человека. Но поскольку любая мифология невозможна без той или иной абсолютизации, а отрицание иерархически более высокого начала ведёт к абсолютизации ниже стоящего, то, следовательно, чтобы отрицать и Бога, и человека, нужно абсолютизировать то, что иерархически ниже и Бога, и человека. Это ведёт в область разнообразия
природы. В то же время абсолютизация природных сил, человеком не созданных, уже была в истории неоднократно. Поэтому настала очередь абсолютизации
искусственной природы – всего мира производимых вещей.
Но среди множества вещей есть особые. Что такое абсолютизированная вещь, принявшая на себя всю силу и весь образ отрицаемого трансгуманизмом человека? Это – человекоподобный робот с "искусственным интеллектом" (в пределе – управляемый "единым суперинтеллектом"). Человек капризен, медлен и ошибается. Робот послушен (по крайней мере пока), быстр и точен. Робот, "безусловно", во многих отношениях удобнее человека. Его не нужно от зачатия растить и обучать годы и годы. Он универсален, и потому "абсолютен". Следовательно, им "можно" заменить человека, пришедшего к самоотрицанию. Так, гуманистический либерализм, логически предполагающий легализацию пренатальных детоубийств, трансформируется в либерализм трансгуманистический, для которого человек – не только в его зачатии и рождении, но и в его становлении, его взрослой жизни, в его «природой» (Богом) данном поле («гендере»), в его естественной здоровой семейности – такой человек стал "неудобен" и "избыточен".
Абсолютизация мира вещей и роботов сопряжена с абсолютизацией производства как среды, обеспечивающей их тиражирование, обслуживание и модернизацию. Производство – становящийся "абсолют", основанный на суррогатной8 замене чаяния будущего Царства Божьего ожиданием усовершенствованных стадий внутри земной жизни, т.е. верой в прогресс. Движущей силой прогрессирующего производства является наука, изводящая одну за другой технические новации, постепенно делающие ненужным прямой и непосредственный человеческий труд, вытесняемый функционированием усовершенствованных машин, развившихся до стадии управляемых нейросетями роботов9.
Кибернетика, генетика и биотехнологии – возводятся в ранг главных наук, поскольку практические результаты их достижений так или иначе связаны с усилением интенсивности проживания земной жизни и её как можно большего продления – вплоть до утопии пересадки человеческого сознания в "тело" робота.