Убийство пренатальных детей ради продления жизни другим – уже родившимся – людям сродни людоедству, в нравственном отношении ничем не отличается от пожирания себе подобных13. Оно вызвано возведением земной жизни взрослых людей в ранг идола14. Идол – по прямому библейскому определению (Исх. 20:2-6) – есть обожествление или абсолютизация чего-либо или кого-либо, не являющегося Единым Истинным Творцом и Спасителем человеческого рода.
Восприятие зародыша человека как абстракции (по-видимому, из-за его "невидимости" и малости) смыкается с брезгливым гнушением самого его вида и даже вида уже родившегося ребенка, что закрепилось в унизительно-осквернительном ругательном сленге словечком "личинус". Так относятся к зародышу и младенцу, когда отождествляют понятие человека с его оформленным видом, с развитою формою человека.
Аргумент о том, что пренатальное детоубийство допустимо по причине несформированности образа человека, несостоятелен (именно на нём выстраивает аргументацию Е. Кадосов [28]). Ведь и образ зерна любого растения или дерева существенно отличен от образа уже выросшего. Но уничтожение конкретного зерна растения приведет к невозможности развития и роста, жизни этого растения, а значит, убийство зерна есть и убийство могущего из него вырасти растения. Уничтожение настоящего, содержащего потенциальное, есть уничтожение и будущего, могущего раскрыться в актуальное, если бы потенциальное, его содержащее, не было бы уничтожено. Убиваемый «плод» в будущем, если не будет убит, станет человеком. Следовательно, устранение «плода» есть убийство потенциального, будущего человека. «Тот, кто будет человеком, уже человек», – утверждал Тертуллиан на рубеже II и III веков.
Вопрос усложняется, когда речь о заранее известных родителям рисках болезней их неродившегося еще ребенка, могущих не позволить ему развиться в социально полноценную личность. Но каждый человек является созданной Богом в момент зачатия ипостасью, поэтому людьми являются все без исключения люди – всех возрастов и любого состояния здоровья. «Прошло ли мгновение от момента зачатия, достиг ли человек расцвета своих сил или подошел к пределам старости – он всегда не только что, но и кто. Даже если его природа деформирована, даже если он обречен на гидроцефалию или старческое слабоумие – он всё равно человек» [23]. К этому нужно добавить, что в области упреждающих пренатальных диагнозов случаются врачебные ошибки.