Главными помощниками Легбы принято считать Дамбалла Ведо и Аида Ведо, о которых вы узнаете практически все в этой книге. На третьем уровне «стоит» богиня вуду – Эрзули (черные богини авт.). Существуют:
Эрзули Фрэда;
Эрзули Дантор;
Символ Эрзули – луна или лодка, плывущая в ночи по реке. Она, как правило, причастна к проведению начала практически любого обряда или ритуала.
***
Основной вклад в расширение пантеонов Лоа в вуду внесли следующие африканские племена: Наго, Ибо, Конго, Дагомея, Сенегал, Хаоуссарс, Капалао, Мандинга, Мондонгуэ, Ангола, Ливия, Эфиопия и Малака. Вы, наверное, заметили, что названия некоторых племен вам знакомы – это не удивительно. Некоторые, наиболее развитые племена древней Африки постепенно превратились в государства, сохранив и свою религию, и магию, и даже название.
Главное, что присутствует в магии и религии вуду, не просто дикий шаманизм, работающий по принципу: не дал мне – я насолю тебе, а особая структура, которая выстроена, как хорошая площадка, которую не может повредить даже самое страшное в мире землетрясение. Кроме того, неограниченная культура и уважение ко всему, что окружает человека – это есть не что иное, как базис существования цели всех тех, кто может себя искренне назвать приверженцем вуду.
Гаитянин-вудуист Хер-Ра-Ма-Эл, неоднократно указывает в своей книге «Демоны Культа Вуду», что бесспорно источники африканской религии находятся в Эфиопско-Египетско-Азиатской цивилизациях. Это ли не подтверждение тому, что вуду – единственная «структура», которая относится к большинству религиозных концессий с уважением?
Даже слово Лоа (Lwa), нередко переводится, как… закон.
В культе вуду, однако, французский язык смешан с Африканским (Креолом), в то время как в Сантерии это в большей степени – Йоруба.
В этой книге вы сможете, впервые ознакомится с весьма и весьма интересным словарем… Даже в зарубежной литературе словари вуду являются крайней редкостью. Что и говорить? Их просто невозможно найти!
***
Сантерия, как магическое направление вуду больше всего используется всевозможную символику, вроде нанесения на предметы меловых кругов и символов, которые чаще всего помещаются в центре Сантеро (места, где выставляется алтарь). Хотя в редких случаях можно использовать и рисование подобных символов в любом месте. Такие обряды называются – Оумфор. Основу мела (пемба или фораминефера) составляет CaCо3, содержащий карбонат магния. Цветам в Сантерии придается особое значение. К примеру, не использование белого цвета является прямым оскорблением Лоа, при занятиях Пало (еще одно направление вуду авт.).