Если в океане появляется труп, после некоторого времени океан выбрасывает его на берег. Так же происходит и в сангхе (духовной общине Будды). Если человек не ведёт подлинной духовной жизни, рано или поздно он окажется вне сангхи. Даже если человек ведёт себя как член сангхи, но не практикует серьезно, он далеко от сангхи, а сангха – далеко от него. Сангхаракшита сказал об этом современным языком: «Не может быть номинальных членов сангхи». Рано или поздно такой человек перестанет быть членом сангхи и будет похож на труп, выброшенный океаном на берег.
Четвёртое качество
«Подобно великим рекам, таким, как Ганг, Ямуна, Ачиравати, Сарабху, Махи, которые достигая океана, теряют свои прежние имена и становятся «великим океаном», точно также и представители четырёх каст (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры) уходят от жизни домашней и живут бездомной жизнью в Дхамма-Виная, провозглашённой Татхагатой, отбрасывают прежние имена и кланы и становятся просто «отшельниками, сынами Сакьев»… Это четвёртое странное и чудесное качество Дхамма-Виная, и когда (мои) ученики видят это качество вновь и вновь, они радуются».
(«Удана», 5.5)
Когда реки впадают в великий океан, они теряют свои имена и русла. Например, когда река Ганг впадает в океан, она перестаёт быть Гангом и становится просто великим океаном. Точно так же когда человек уходит из дома и начинает вести бездомную жизнь согласно Дхамма-Виная, он теряет своё имя и фамилию, а также предыдущее происхождение. В текстах Палийского канона такие люди называются самана (samana на пали) или аскетами. Они становятся сынами или дочерьми Будды Шакьямуни.
Когда человек ставится членом духовной общины, он начинает развивать свою подлинную индивидуальность. В Индии во времени Будды существовала система каст. И когда человек уходил из дома, он терял своё место в системе каст и становился самана. Также и в наши дни. В духовной общине мы теряем свою национальную идентичность. Мы больше не будем считать себя по существу русскими, англичанами, евреями, американцами или французами, но станем подлинными индивидуумами, которые свободно взаимодействуют с другими индивидуумами.
Пятое качество
«Подобно тому, как мировые реки, впадающие в океан, и дожди, падающие с небес, не вызывают переполнения или уменьшения океана, точно также и многие мои ученики полностью освобождаются в Ниббане без остатка, и всё же нельзя по этой причине увидеть переполнения или уменьшения Ниббаны… Это пятое странное и чудесное качество Дхамма-Виная, и когда (мои) ученики видят это качество вновь и вновь, они радуются».