» (Втор. 11, 13—17). Заметим, что если причиной гнева Господа на человека во времена Ноя послужило его развращение в так сказать плотском плане – сыны Божии брали в жены дочерей человеческих, – то ко времени Моисея проблема стала духовной – угроза язычества, многобожия. Кажется, несколько противоречит завету с Моисеем поведение Бога по отношению к Иову: «Был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла… Имения у него было: 7000 мелкого скота, 3000 верблюдов, 500 пар волов и 500 ослиц, и весьма много прислуги; и был человек этот знаменитее всех сынов востока» (Иов 1, 1—3), но «Отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил… Но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?» (Иов 1, 9—11). Как мы помним, Господь отнял у Иова все, что у того было, но Иов был смиренен: «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно» (Иов 1, 21). И «сломался» он даже не на смерти детей, а на здоровье. В какой-то мере это понятно: и богатство и дети могут быть восстановлены своими силами, например трудом, но урон здоровью – это уже необратимый ущерб. Богатство развращает: об этом мы говорили в связи с первородным грехом и об этом Бог предупреждает уже Моисея: «Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы и будешь жить в них; и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много, то смотри, чтобы не надломилось сердце твое, и не забыл ты Господа Бога твоего» (Втор. 8, 12—14). «они будут есть и насыщаться, и утучнеют, и обратятся к иным богам, и будут служить им, а Меня отвергнут и нарушат завет Мой. И когда постигнут их многие бедствия и скорби, тогда песнь сия будет против них свидетельством, ибо она не выйдет из уст потомства их» (Втор. 31, 20—21). Так и происходит: «С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо» (Притч. 18, 23), «Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца» (Притч. 22, 7), «Как клетка, наполненная птицами, домы их полны обмана; чрез это они и возвысились и разбогатели. Сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле… благоденствуют и справедливому делу нищих не дают суда. Неужели Я не накажу за это? Говорит Господь