Теобиология Игната Иванова - страница 13
Можно пойти и по иному пути искоренения и усмирения похоти, как это делали известные скопцы, но такое действо приведет, в конечном счете, к истреблению человечества, подтолкнув женщин к различным формам половых извращений и грехопадению.
Важно отметить и то, что многие качества личности, являющиеся позитивными или положительными в устоявшемся отлаженном человеческом сообществе, становятся губительными для особей в периоды планетарных катастроф. Заложенные в человеке инстинкты, отработанные и откорректированные за сотни тысяч лет, должны любыми правдами и неправдами сохранить жизнь наиболее приспособленным особям, чтобы потом эти самые сильные, хитрые, лживые, вороватые и подлые представители вида Homo sapiens, дали начало новой генерации людей на планете.
При этом сломанные социумом природные инстинкты выживания, которые служат не только сохранению отдельных особей, но и всему человечеству, могут не сработать в трудные годы, например, во времена глобальных вулканических извержений, ледниковых периодов, метеоритных атак или ядерных войн.
В ряде случаев «ложь во благо» помогает социализированному человеку или спортсмену победить противника, сделав ложный маневр, а ложь одичавшего человека поможет ему оправдаться перед таким же одичавшим собратом, после хищения его запасов пищи.
«Ложь во благо» на протяжении веков практикуют в различных религиях, руководствуясь тем, что ложь успокоит человека, которого постигло горе, придаст ему уверенность в собственных силах, когда опускаются руки и поможет поверить в себя, когда все идет не так и ничего не получается
Развитая эмпатия, заключающаяся в восприятии «на лету» состояния партнера, поможет установлению контакта, как в социуме, так и в случае одичавших форм Человека разумного в природных условиях, что является универсальным позитивным качеством.
Известное библейское выражение «возлюби ближнего, как самого себя» извращенно толкуется всеми и направленно против указаний Господа, возлюбить ближнего, как самого себя.
Человеку следует возлюбить другого «как самого себя», а не в меньшей и не в большей степени.
Если же человек распространяет свою любовь только на других, то он нарушает завет Господа, обделяя себя, как творение Всевышнего, как частицу, в которой есть Бог.
В любом случае, говоря о позитивных и негативных качествах человека, следует хорошо представлять, как будет работать то или иное качество в устоявшемся социуме, в социуме, подвергающимся революционным преобразованиям и в дикой природе вне общественной искусственной социальной структуры.