Стихи Пушкина. Время и человек Какая легкость и какая вера в возможность описать любые чувства и душу человека в них читается. Непревзойденная убежденность в свою непогрешимость, дивное умение и великолепный вкус к жизни давали Пушкину силу волшебника, чтобы создавать эти изумительные поэтические ансамбли.
Своей поэзией Пушкин буквально потряс людей и перевернул все представления о возможностях человека, человеческого гения. Как некогда Сикстинская капелла, фрески плафона и «Страшного суда» раскрыли людям величайшего живописца всех времен и народов – Микеланджело Буонаротти.
Благодарные потомки России присвоили ему короткое, но звонкое наименование – гений. Именно так, из серых будней небытия, к сиянию мировой славы шагнул из тьмы сверкающе Пушкин. Чтобы оставить людям свое поклонение и свой восторг перед бесценным даром – чудом мимолетности нашего пребывания на земле, оставить жизненную правду человеческого бытия.
Мастер, который сумел подчинить своему таланту вечно мятущегося, одолеваемого тяготами, страстями высокими и низменными, влюбляющегося и язвимого сомнениями, обуреваемого порой неясным томлением духа человека житейского, живущего в одном сердце с человеком -творцом. Именно в их обоюдном упорстве, общей страсти деяния, в служении делу прекрасному и гуманному и возник тот самый поэтический шедевр Пушкина. Это борение родило в нем побуду духа, воли над гротесками судьбы, которые воздвигает перед творцом судьба. Его творения служили преградой потоку пустой и тусклой жизни, охватившей его родину. Он был подобен легендарному юноше, спасшему мир от наводнения, закрыв брешь в плотине собственным телом.
Адепт и жрец, освобождающий бытие от несовершенства, внушающий Человеку уверенность во всемогуществе Доброты и Милосердия. Славящий человеческое бытие, власть разума, света и добра.
А оскорбленная и униженная его поэтическим словом действительность мстила Пушкину, с издевательской жестокостью погружая его в омерзительную клоаку, как бы понуждая осквернить себя, забыть честь и совесть, уйти от страданий жизни, подменив страстное желание жить «на лоне счастья и свободы» пустотой трусливого филистера и лизоблюда, «Propter vitam vivendi perdere causas»(ради земной жизни предать высшие цели – лат.)
Человек, который борется во имя разума и справедливости. В этой борьбе, в своем противостоянии страстям и страданиям, он выходит победителем – это лучшее и неподдельное в Пушкине. Это страстное стремление Икара к полету, как воплощению свободы; это стремление, задыхающееся в проклятом разочаровании, в мятущейся раздвоенности между желанием и неспособностью верить во всеумиротворяющий идеал – действительно трагичное в судьбе Пушкина, разрушающим все чисто эмоциональное.