Наука разума призвана познать основную идею духовного существа, которая постигается как сверхчувственное познание в созерцании сущности. Она противостоит телесному существу в организме идей. В едином разуме или в едином духовном существе мы признаём все конечные разумные существа или духи; мы познаём все конечные духи как единое, бесконечное царство духов, состоящее из бесконечного множества духов.
Естествознание формируется внутренне, когда основная идея сущности и все частичные идеи, содержащиеся в её структуре, применяются к идее природы через выведение, самоусмотрение и формирование созерцательного единства (дедукция, интуиция, конструирование). В общей теории целостности формируется учение о пространственной целостности или учение о пространственных формах (геометрия); формы пространства и времени, познаваемые в их единстве, дают чистую теорию движения (механика). Общая сущностность силы, применённая к природе, даёт учение о природных силах (общая физическая динамика). Далее возникает также дедукция и т. д. природы как единой жизни в строении неба и в структуре организма её процессов и всех её образований от высшего до низшего.
Учение о соединённой сущности – это наука о Боге, разуме и природе как соединённых сущностях согласно их полной сущности, а значит, и согласно всей их жизни. Основные части этой науки рассматривают соединение первосущности с разумом, первосущности с природой, разума и природы между собой, опосредованное сущностью, и, наконец, как свою глубочайшую часть – соединение всех трёх: первосущности, природы и разума.
Самое внутреннее соединённое существо в разуме и природе, объединённых между собой и с Богом как первосущностью, – это человечество, то есть царство всех бесконечно многих конечных духов, которые живут в соединении с бесконечно многими органическими телами и с Богом. Эта наука одновременно является всей наукой истории, которая включает в себя также историю единой жизни, поскольку она до сих пор разворачивалась на сцене этой земли и будет разворачиваться в будущем. История человечества – это самая внутренняя часть единой истории всей жизни.
Практические науки.
Самый непосредственный и глубокий влияние на саму жизнь оказывают наука религии, учение о нравственности, учение о праве и учение об искусстве.