23 стих. Это – мой брат. У него есть девяносто девять овец, а у меня – всего одна овца. Он сказал: «Отдай её мне!» – и одолел меня на словах.
24 стих. Давуд сказал: «Он поступил по отношению к тебе несправедливо, когда попросил присоединить твою овцу к своим. Воистину, многие партнёры поступают несправедливо по отношению друг к другу, кроме тех, которые уверовали и совершают праведные деяния. Но таких мало». Давуд убедился, что Мы подвергли его искушению, попросил прощения у своего Господа, пал ниц и раскаялся.
25 стих. Мы простили ему это. Воистину, он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения.
26 стих. О Давуд! Воистину, Мы назначили тебя наместником на земле. Суди же людей по справедливости и не потакай порочным желаниям, а не то они собьют тебя с пути Аллаха. Воистину, тем, кто сбивается с пути Аллаха, уготованы тяжкие мучения за то, что они предали забвению День расчета.
Пророк Давуд (а.с.) решил справедливо, что не прав тот из братьев, который присоединил единственную овцу брата к своим девяноста девяти. Но почему же он тогда попросил прощения у Господа и в чём он раскаялся? Очевидно, что тут отсутствует стих или несколько стихов, в которых должно было повествоваться о том, что пророк Давуд (а.с.) не сразу рассудил между братьями по-справедливости, впав в искушение, которому его подвергли, а потом, осознав это, рассудил по-справедливости и попросил прощения у Господа, пал ниц и раскаялся. Значит, отсутствующая часть рассказа была утеряна до того, как составители текста Корана приступили к своему труду.
41 стих. Помяни Нашего раба Айюба. Он воззвал к своему Господу: «Дьявол причинил мне вред и мучения!».
42 стих. Ему было сказано: «Топни ногой! Вот прохладная вода для купания и питья».
43 стих. Мы даровали ему его семью и ещё столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом.
44 стих. «Возьми в руку пучок, ударь им жену и не преступай клятвы». Воистину, Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху.
Почему, когда пророк Айюб (а.с.) воззвал к Господу: «Дьявол причинил мне вред и мучения», ему было сказано, чтобы он топнул ногой, после чего, очевидно, появилась прохладная вода для купания и питья? Какая связь между этими стихами? Никакой! Очевидно, между этими стихами был стих или несколько стихов, которые были утеряны. Так же, как и между 42 и 43, и между 43 и 44 стихами, так как между всеми четырмя, следующими один за другим стихами, не прослеживается никакая связь. Почему Айюбу (а.с.) предлагается взять пучок и ударить им жену? И ему ли?!