255 стих 2 глава. Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий.
Это «Аятул Курси», который особо выделен среди других стихов, как самый важный стих и всякому разумному человеку понятно почему; ведь в нём характеризуется сам Всевышний, так же, как в главе 112 «Искренность», которая, по словам пророка Мухаммада (с.а.с.), по значимости равна одной трети всего Корана. И ни у кого не может возникнуть сомнений в истинности «Аятул Курси» и главы «Искренность».
32 стих 21 глава. Мы сделали небо оберегаемой кровлей, однако они отворачиваются от его знамений.
И этот стих истинный, ибо атмосфера является «кровлей», которая оберегает поверхность Земли от губительных космических лучей и падающих небесных тел.
104 стих 21 глава. В тот день Мы свернём небо, как сворачивают свитки для книг. Мы воссоздадим творения подобно тому, как начали творить их в первый раз. Так было обещано Нами. Воистину, Мы сделаем это.
И с этим стихом Корана хорошо согласуется одна из современных космологических гипотез, согласно которой Вселенная пульсирует и за её расширением последует сжатие (как разворачиваются и сворачиваются свитки для книг) и последующий новый Большой взрыв с последующим воссозданием галактик, звёзд и планет (Мы воссоздадим творения подобно тому, как начали творить их в первый раз).
Нельзя считать истинными слова Евангелия о том, что Иисус Христос был сыном Бога, так же, как и слова Корана, в которых милостивый и милосердный Аллах призывает убивать неверных. Поэтому, нужно брать из Корана к сведению только те стихи, которые соответствуют общему духу и смыслу божественных откровений. Для всякого, кто обладает логикой, ясно, что слова: «… где бы вы их ни нашли, хватайте их и предавайте смерти!» (89 стих 4 глава), никак не вяжутся с общим духом и смыслом религии ислам, само значение которого – это мир, а мусульмане, муммины, то есть мирные, смиренные люди никак не могут и не должны никого предавать смерти. Вообще, такому приказу нет места в Священном Писании, каждая глава которой начинается словами «С именем Аллаха, милостивого, милосердного!» Как же может милостивый и милосердный Аллах такое приказывать?! Это нонсенс!