Почему пророки при жизни не позаботились о том, чтобы записать Священные Писания, издать их отдельной книгой? Потому, думается, что они считали необходимым донести до современников суть этих откровений, которая и не требует записей и легко усваивается людьми, прочно закрепляется в сознании и памяти людей и без письма.
Показательно, что многобожники-идолопоклонники требовали от пророка Мухаммада (с.а.с.), чтобы хартия, содержащая откровения, была ниспослана в готовом виде, но им в этом было отказано, мол, они и тогда не уверуют, а объявят её колдовством.
7 стих 6 глава. И если б даже на пергаментных листах тебе бы Книгу ниспослали, так, чтобы они руками ощупать её могли, то и тогда б неверные сказали: «Сие есть явное колдовство».
Вот поэтому пророк Мухаммад (с.а.с.) и не издал Коран; не изложил его стихи на пергаментных листах, раз уж сам Аллах не счёл это разумным. Священные писания – это, по сути, свод божьих заповедей, нравственных законов, по которым нам следует жить. У любого закона есть буква и есть дух. Дух, суть закона велит наказать преступника, тогда как искусные адвокаты, следуя букве закона, добиваются его оправдания. Так что, без сомнения, дух, суть любого закона для нас важнее его буквы. Это понимали и пророки, поэтому они и не пытались изложить откровения письменно, а старались донести до окружающих их суть.
А суть всего Корана можно свести к нескольким тезисам:
Аллах один, кроме него нет божества. Он милостив и милосерден. Он создал весь этот мир. Он в курсе всего, что происходит, потому что к нему стекается вся информация. Аллах не был рожден и сам никого не порождал. И придавать ему сотоварищей или детей большой грех.
Все пророки – это люди, избранные Аллахом для передачи человечеству своих откровений. Нужно относиться с почтением ко всем пророкам и пророку Мухаммаду (с.а.с.) в том числе, и во всём следовать тому, что было передано людям через них. Аллах в Коране утверждает, что многие пророки не были поддержаны и признаны теми, кто их окружал, за что последние понесли справедливое наказание.
Жизнь человека не заканчивается со смертью, а есть другая жизнь, вечная, в аду или раю. Эта, короткая жизнь, является испытанием. Кто проживёт её праведно, согласно заповедям Аллаха, тот будет блаженствовать вечно в раю, а кто не уверует в Аллаха и проживёт свою жизнь в грехе и не покается при жизни – тому мучиться в аду.