В римских пословицах и поговорках отразились не только мораль, но и правила поведения, принятые в Древнем Риме. Приведем лишь некоторые.
Каждому человеку судьбу создают его нравы.
Честная смерть лучше позорной жизни.
Хочешь мира – готовь войну.
По отношению к врагу все позволено.
Всегда чти следы прошлого.
Все побеждает упорный труд.
Нехорошо пахнет тот, кто всегда благоухает.
Наибольшей властью обладает тот, кто имеет власть над собой.
Похвально делать то, что подобает, а не то, что дозволяется.
Новые времена – новые нравы. В Древнем Риме к Юлию Цезарю обращались «Цезарь», но во времена империи начали создаваться особые правила обращения к монарху. Император Византии Константин ввел титулы, соответственно которым каждый придворный участвовал в церемониях.
В целях поднятия престижа главы Византии встреча императора с иноземными гостями обставлялась целым рядом обязательных церемоний, например, при приближении делегаций к трону императора ревели золоченые механические львы, а сам императорский трон поднимался.
В Средние века возник новый социальный институт – институт двора. При дворе помимо профессиональных качеств человек оценивался по своему вкладу в придворную культуру, важными составляющими которых являлись дипломатические приемы, турниры, охоты, балы. Рыцари, дипломаты, придворные художники имели свой социальный статус и свои строгие правила поведения.
В период Средневековья в 1204 г. была издана первая дошедшая до нас книга о поведении «Дисциплина Клерикалис», написанная испанским священником Педро Альфонсо для священнослужителей. Позже пособия по этикету стали издаваться и в других странах Европы.
От придворного эпохи Возрождения требовалось знание литературы, греческого и латинского языков, умение слагать стихи, музицировать, рисовать, изящно танцевать и со вкусом одеваться. Но главными достоинствами для кавалера, как и во времена рыцарства, оставались воинские доблести, готовность совершить подвиг. Все остальные качества служили лишь их украшением.
Примерно с XVI столетия этикет стал способом существования королевских дворов Европы. Абсолютизация монархической власти происходила в том числе и путем регламентации поведения подданных.
В XVI столетии в России был создан Домострой – свод правил поведения горожанина. Домострой давал наставления: «С большим быть покорным и послушным, со средним – любовным, к меньшим и убогим – приветливым и милостивым».