Физика Разума - страница 2

В общем, если обращаться в вопросе определения физики Разума через рассмотрение физиологии организма человека посредством предмета языкознания, то можно сказать, что к определению явлений в общем и целом следует подходить очень осторожно. Это, собственно очень даже хорошо, подходить к любому серьёзному вопросу, тщательно разбирая оттенки смыслов явлений, чтобы не упустить кроющуюся за этими явлениями суть / сущность. Однако, можно пойти и от обратного, что называется. А именно, разобрав перечисленные антонимы, синонимы, паронимы и омонимы слов, обратиться к сути того, на что и куда все они направлены, и тогда порядок значения слов выстраивается более отчётливо, чтобы за сложным клубком смыслов и значений слов, к тому же звучащих на самых разных языках мира понять, что между ними общего, а что их различает. Если экстраполировать данные определения (антонимы – синонимы, паронимы – омонимы) на область предмета физики, то получится, что они указывают на ту или иную область науки физики. Например: антонимы стоять – бежать и синонимы бежать – мчаться, как раз указывают на соответствующий раздел физики "механика, механическое движение, физические основы механики". А такие явления языкознания, как паронимы вдох – вздох и омонимы типа слова ключ, указывают на соответствующие им разделы науки физики, как пневматика и гидродинамика, если конечно в омониме выражение конкретно указывает на какой – то единственный предмет, а не на двойное значение слова. И даже если так, то в случае с двойным, а то и тройным смыслом омонима одно слово будет указывать сразу на несколько физических явлений, существующих в окружающем нас мире. Выходит, природа явлений физики окружающего нас мира, а точнее язык природы физики также многолик и многогранен, как и тот язык, с помощью которого человек выражает природу / физику мироздания, постигая закономерности явлений физического мира. Полагаю, связь разума человека с физикой явлений мироздания через предмет языкознания усматривается. Образно говоря, язык в данном случае выполняет роль дорожных знаков на пути следования человека из точки разума человека "А" в точку физических явлений материального мироздания "Б".

В контексте разговора о физике разума, или о разуме, как о физическом явлении окружающего нас мира, следует заметить, что предмет науки физики состоит не только из слов, выражающих терминологию этой науки, но и из математического аппарата, выражающего меру между физическими явлениями окружающего нас мироздания и его теоретическими обоснованиями. В применении к физиологии человека, это означает, что человек ощущает на себе меру воздействия на него, на его органы чувств и ощущений окружающей среды материального мира. Ощущая такое воздействие, человек судит о мерах тепла и холода, которые он переносит, как и о мерах уровня шума, или уровне остроты зрения. Затрагивая вопрос меры физических явлений окружающего нас мироздания, как и меру воздействия этих явлений на органы чувств и ощущений человека, мы поднимаем более глубокую тему взаимодействия разума человека с физическим миром. В данном случае человек осознаёт не только сам мир в доступной ему палитре красок и звуков, тактильных ощущений в чувствах и ощущениях, но он осознаёт меру этих явлений. Ту самую меру, которая даёт человеку возможность понять свой личный физический уровень восприятия общей картины мироздания. Так, перед человеком открывается не просто картина физического мироздания, но открывается мера всех красок и звуков, как и тактильных ощущений этого мироздания. Снова прибегаем к смыслу слов из предмета языкознания. Так антонимы стоять – бежать, и синонимы бежать – мчаться, как и паронимы холод – прохлада и омоним изморозь – изморось указывают не просто на соответствующие физические явления, но и на их качества, за которыми скрываются единицы измерения этих качеств. Именно по качествам окружающего человека физического пространства человек судит и о своих ощущениях этого пространства, тепло ли ему или не очень, комфортное ли для него атмосферное давление или нет, как и о многом другом. И всё это, что крайне важно и для человека, как биологического существа, так и для темы данного разговора о физике Разума, человек пропускает через свой личный разум. Именно в физике терминов и измерений явлений окружающего нас мироздания, перед человеком открывается не просто картина мира в красках и звуках, перед ним открывается пространство и время, как фундаментальные свойства бытия, в поле чувств и ощущений которых вся эта пёстрая палитра (красок, звуков, чувств и ощущений) раскрывается, разворачивается, и даже больше, приводится в движение. И если краски и звуки мира можно увидеть, услышать и ощутить, то с пространством и временем дело сложнее. Их не увидеть и не ощутить как таковые. Пространство и время, это уже величины, которые требуют счёта. Вот тут – то и вступает в дело математический аппарат физики, выражающий меру между физическими явлениями окружающего нас мироздания и его теоретическими обоснованиями. В применении к физике Разума, математический аппарат физики предоставляет человеку возможность ощутить протяжённость картины мироздания в пространстве и времени, где пространство выступает уже в роли внешнего чувства и ощущения, а время выступает в роли внутреннего чувства и ощущения. В этом заключается роль математического аппарата в физике, и в такой роли математический аппарат входит в физику Разума.