Думается, спиральная динамика удобна «кукловодам» тем, что размывает границы между добром и злом (этика, религия в рамках спиральной динамики относятся к низшим уровням). Так, кстати, вербуют и секты, и в террористические организации. Чем более человек горд, тем более примитивной идеей может довольствоваться. Воспитывают гордость, потом «скармливают» идею.
Претензии направления, к которому можно отнести спиральную динамику, разоблачаются в романе Дэйва Эггерса «Сфера», в романе показана компания, которую можно назвать бирюзовой.
См. подробнее «Мэй Холланд и роман “Сфера” vs Ефросиния Керсновская и роман “Сколько стоит человек”» из части 3-й текста «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря».
Часть 5-я «Офисный работник и житель мегаполиса в сравнении с узником концлагеря»[50].
Главная героиня Мэй Холланд постепенно теряет то, что отличает ее как живого человека, входит в измененное состояние сознания, находясь в котором, она не может уже критично взглянуть на свою жизнь.
О постепенном вхождении в измененное состояние сознания, как видится, написано в романе Голдинга «Шпиль». Человек загорается идеей. Ради ее реализации отступает от этики, становится невменяемым.
Об измененном состоянии сознания см. главу «Параноидальное “Я”» из 5-й части текста «Остаться человеком: Офисы, мегаполисы, концлагеря». Часть 5-я «Офисный работник и житель мегаполиса в сравнении с узником концлагеря»[51].
Креативность куется ли на началах эзотерики?
Руководители ищут возможности высвободить творческие способности работников. На эзотерических путях они не высвобождаются. При подключении к т. н. «ноосфере» (инфернальный мир) у человека бывает всплеск творчества, но затем наступает регрессия. Да и творчество носит характер навязанного мышления (ментизм). «Ноосфера» диктует, человек пишет.
Когда образуется связь между инфернальным миром и человеком, то первое время человек испытывает эйфорию. Потом по образовавшемуся каналу в него словно закачиваются негативные ощущения (имплантация ощущений). Нарастает депрессия. Творчество заканчивается.
На каких же путях можно найти ценные идеи, не погружаясь в вышеописанное? Этот вопрос поднимается с точки зрения Православия в беседах «Горение сердца» и «Искра жизни: Свет, сумерки, тьма».