* * *
Данная часть исследования будет посвящена историческому обоснованию таких эсхатологических понятий как Восхищение Церкви и Великая скорбь. В ходе этого исторического обзора, состоящего из двух частей, главным образом будут представлены воззрения различных христианских мыслителей, которые порой придавали неоднозначный смысл как Восхищению Церкви, так и Великой скорби. При этом предварительно еще раз следует напомнить, что в зависимости от определенных взглядов на Тысячелетнее царство (Отк.20.4-6) оказывается значительное влияние на приведенные выше понятия.
На данный момент в современном богословии сформировались три основных воззрения на Тысячелетнее царство: премилленаризм, амилленаризм и постмилленаризм (См. Приложение № 1). В частности, премилленаризм рассматривает Второе пришествие Христа до учреждения этого Царства, которое в буквальном смысле подразумевает период времени в тысячу лет, когда Господь вместе со Своими избранными будет царствовать на земле во исполнение многочисленных обетований, данных Израилю во времена Ветхого Завета. Также следует сказать, что для премилленаристов Второе пришествие Христа считается двухфазным, т.е. в этом случае подразумеваются два различных эсхатологических события: Восхищение Церкви и Второе пришествие Христа на землю. Соответственно, они в основном видят следующую последовательность этих событий:
1. Восхищение Церкви;
2. Великая скорбь;
3. Второе пришествие Христа на землю.
Некоторые премилленаристы считают, что Великая скорбь как особый период бедствий на земле все же будет предшествовать Восхищению Церкви. В связи с этим они усматривают немного другую последовательность основных событий последнего времени:
1. Великая скорбь;
2. Восхищение Церкви;
3. Второе пришествие Христа на землю.
Как бы там ни было, для всех премилленаристов такие понятия как Восхищение Церкви и Великая скорбь имеют значительный и определенный смысл.