«1. Бог есть истинная жизнь и спасение для всех людей. Особенно для тех, кто одарен желанием и свободною волею встать на Путь поиска Бога, для тех, кто, оставив все, готов устремиться к Царствию небесному. Такие люди могут называться монахами и подвижниками.
2. Подвижник, посвятивший себя Богу – подражает жизни бесплотных Ангелов. В любое время, на любом месте и в любом деле он придерживается только Божественных слов и заповедей.
3. Если человек оставляет житейское море, не имея намерения достичь Царствия Божия, то это неразумно.
4. Для всех подвижников решивших открыть Бога в себе, необходимо иметь сильную волю, принуждать себя к внутреннему деланию и добровольным лишениям. Особенно это важно в самом начале отречения, до тех пор, пока наш сластолюбивый нрав не очистится от грехов, а бесчувственное сердце не согреется любовью к Богу».
– Является ли очищение от грехов обязательным условием? спросил Михаил.
– Да, обязательным, – отвечал Никодим, – только чистые сердцем могут узреть Бога,
– Если бы Господь открывался каждому встречному, вроде тебя, – заметил брат Гурий, – то не было бы необходимости в Пути, и в духовной брани. Захотел бы ты поговорить с Богом, и тут же это случилось. Но в жизни совершенно иначе. Чтобы добиться хотя бы одного свидания с Творцом Небесным, необходимо долгое время вести духовную брань с бесами, лукавыми врагами нашими, и с собственными страстями для того, чтобы подготовить себя к встречи с Ним. Ибо Господь объят непревзойденным духовным сиянием, и вряд ли он захочет встречаться с темной душой грешника.
– Послушайте лучше, братия, – произнес Никодим, – что говорил о духовном Пути святой Иоанн Лествичник.
«5. Путь духовный – поистине труден, поэтому в этом подвиге душевные и телесные страдания неизбежны.
6. Страстные и немощные подвижники, исповедуйте Христу Господу немощь свою на духовном Пути. Если будете пребывать в смиренномудрии, то непременно получите помощь от Него.
7. Решившиеся на этот подвиг – должны отречься от всего земного, чтобы создать себе твердую основу подвижничества. Основание должно стоять на трех столпах: незлобии, посте и целомудрии».
– А без целомудрия никак нельзя? – спросил осторожно Михаил.
– Целомудрие есть основа чистоты тела, ума и сердца, – отвечал Никодим. – За двух тысячелетнюю историю христианства, пробовали многие подвижники, не соблюдавшие целомудрия, проникнуть в Царствие небесное, но никому из них это не удалось.