Анализ раздела «О разуме вообще»
1. Различие между реальным и логическим употреблением разума
Коген начинает с того, что Кант противопоставляет реальное и логическое употребление разума:
– Логическое связано с формальным умозаключением (силлогизмом), где разум выступает как инструмент выведения заключений из посылок.
– Реальное (трансцендентальное) употребление направлено на поиск безусловного, то есть принципов, объединяющих многообразие рассудочных правил.
Ключевое определение:
– Рассудок – способность правил (категорий и основоположений).
– Разум – способность принципов, стремящаяся к высшему единству познания.
2. Принципы разума и их синтетический характер
Кант называет принципы «двусмысленными», поскольку они могут относиться:
– К аналитическим (логическим) принципам (например, законы силлогизма).
– К синтетическим (трансцендентальным) принципам, которые требуют выхода за пределы опыта.
Пример:
– Математические аксиомы познаются через чистое созерцание, а не через понятия.
– Умозаключение разума – это форма выведения знания из принципа, где большая посылка содержит общее правило (принцип), а меньшая – его применение.
3. Единство разума и его необходимость
Разум стремится к систематическому единству правил рассудка. Возникает вопрос:
– Является ли это единство необходимым для познания (как у категорий)?
– Или оно лишь формально, как регулятивная идея?
Коген отмечает, что последующие разделы (особенно учение о трансцендентальных идеях) дают ответ: единство разума – это регулятивный принцип, а не конститутивный.
4. Умозаключение разума vs. вывод рассудка
Кант различает:
– Вывод рассудка – непосредственное применение правила к случаю (например, подведение под категорию).
– Умозаключение разума – трёхчленный силлогизм, где разум ищет общее условие для подведения объекта под принцип.
Типы умозаключений соответствуют формам суждений:
– Категорические, гипотетические, дизъюнктивные.
Цель разума – редукция многообразия к минимальному числу принципов, то есть к безусловному.
5. Переход к чистому разуму и его принципам
Вопрос: Содержит ли чистый разум априорные синтетические принципы?
– Логический максимум – требование восхождения к безусловному.
– Принцип чистого разума – предположение, что если дано обусловленное, то дан и весь ряд его условий (вплоть до безусловного).