Синтезируя в своем сознании опыт предыдущих цивилизаций, есть желание дополнить картину общественно-экономических формаций сегодняшнего дня абсолютно новыми инновационными аспектами современных реалий. Капиталистическую форму отношений в общественном пространстве еще никто не отменял, просто она подвергается постоянной трансформации. И чтобы преодолеть кризис, человечеству в силу безудержного развития современных технологий пришлось расширить географическую базу общественного развития. Цифровые коммуникации не только беспрепятственно позволили осуществить на практике модель вполне себе сознательного управления общественной жизнью и историческим процессом. В интересах господствующих в человеческом общежитии классов, в итоге, международным корпорациям, весьма было выгодно привести (выстроить) внешнее разнообразие функционирующих на момент общественных систем в одну единую историческую общность, базирующуюся на обобщённых ценностях, где современные государства с их идеологией, политической составляющей, мировыми и локальными воинами проявляют себя как определенный способ создания материальных благ, детерминированный современными технологиями, производством жизненно необходимых средств в соответствии с интересами глобальных финансовых корпораций. Итак, современные государства, взятые вместе со всеми фактами событий, отражают свою сущность как определенный способ создания материальных благ, соответствующий современному уровню развития. А так как производственные силы выражают утвердившийся способ производства, то следует обратить внимание, кто же при современном раскладе мощностей олицетворяет суть экономической базы.
Прежде всего это люди с их знаниями, навыками, опытом. Они играют ключевую роль в преобразовании природного в социальное и придают натуральным сутям форму, востребованную на исторический момент обществом. То есть, человеческое сознание через мыслительный процесс материализует продукт, удовлетворяющий общественным потребностям или запросам. В эпоху глобализации обобществленное человечество стремится к нерасторжимой целостности. Изменились и продолжают взаимопереплетаться качество и порядок взаимодействия непрерывно интегрирующих друг в друга жизнедеятельных пространств. Обязательства индивидов по отношению к обществу приобретают нетиповой (небанальный) формат социализации. Человек незаметно для самого себя становиться частью транснациональной системы, так сказать обобществленным индивидом. Никто и ничто не мешает индивидуальности проявлять свою особенность в пределах общих ценностей, находящихся под контролем всё тех же международных корпораций, программирующих основу политико-экономической и военной платформы, как совокупности всех видов общественных систем. Обобществленный индивид – это не личность, но индивидуальность, и по своей сути выражает общественное систематизирующее звено-ячейку концепции социального механизма глобализации. В современных реалиях индивид является производственной силой – не по потребности, а по необходимости. В этом случае лучше обратиться к философским воззрениям великих людей, например Гегеля, чтобы лучше понять онтогенез человеческого сознания и решить про себя, кто ты есть на самом деле.