То, что без этого нечто не обойтись, доказывают все неудачные попытки ученых создать живое существо искусственно.
Значит, кроме неживых предметов существует незаметно для нас еще и нечто, способное своевременно вводить программы в неживое для его оживления, придавая соответствующую энергию для его роста и развития.
Иначе говоря, это нечто способно проявляться только в виде живого, и без него не способно выйти в известное нам предметное существование в текущем времени.
Стало быть, кроме известного нам мира текущего времени – бытия, есть еще и нечто, находящееся за пределами наших чувствительных органов, которое, тем не менее, проникает в нас через эти органы посредством тех сведений, которые могут восприниматься этими органами чувств, перерабатываясь в итоге в картину мира текущего времени примерно так же, как телевизионный приемник, настроенный на восприятие определенных радиоволн, формирует по соответствующей программе в развернутом виде меняющуюся предметную картину на своем экране, которая для живых существ отличается тем, что она объемна, и тем, что она двойственна, то есть, в зависимости от числа и качества органов чувств, заложенных программ и органа обработки поступающей информации существо представляет свое окружение в строго определенном виде – инфузория так, а таракан – по-другому, то есть все живые существа имеют собственное текущее время в течение жизни, которое может отличаться в миллионы раз, но вместе с тем все живые существа вписываются в неизменное для них астрономическое, или календарное время, общее для них.
Данный факт, опять же, свидетельствует о том, что и то, и другое текущее время формируется живыми существами соответственно отдельно и совместно.
Таким образом, получается, что без определенных программ живым существам, в отличие от вещей, не обойтись. Именно программы определяют основное в деятельности живого существа – такое сочетание его с окружающим, которое позволяло бы ему расти, развиваться и взаимодействовать с ней с определенной долей самостоятельности, точнее, самодеятельности, поскольку пассивность остального предметного мира делает его только орудием в чужих руках, раз он не способен использовать информацию для решения своих задач, и может быть только носителем информации для кого-то, а этим кем-то могут быть только живые существа.