Аскеза в понимании экзистенциальной философии.
Аскеза в понимании экзистенциальной философии прежде всего связана с осознанным ограничением человеком себя ради достижения истинного бытия, подлинной свободы и аутентичности жизни. В экзистенциализме человек рассматривается как существо, находящееся в постоянном процессе самоопределения и поиска смысла. В контексте данного мировоззрения аскеза выступает не просто как отказ от удовольствий или как проявление суровой самодисциплины, а как инструмент сознательного и глубокого внутреннего изменения. Экзистенциальная философия понимает аскезу как способ достичь глубокой осознанности и распознать сущностные, подлинные структуры собственной личности.
Прежде всего, экзистенциальная аскеза означает сознательное и добровольное принятие трудностей и ограничений с целью внутреннего освобождения и прояснения смысла жизни, смысла существования в мире. Поскольку экзистенциализм исходит из того, что человек заброшен в мир без заранее данных сущностных ориентиров, именно в акте сознательного самоограничения он обретает возможность глубже осознать себя и взрастить своё внутреннее бытие. Например, отказ от избыточного комфорта, от легкодоступных удовольствий и внешней стимуляции позволяет экзистенциальному субъекту достичь состояния внутренней ясности, осознать личные глубинные мотивы и реальные смыслы.
Кроме того, аскеза в экзистенциальном подходе является способом утверждения внутренней свободы человеческого существования. Согласно Жан-Полю Сартру и другим мыслителям-экзистенциалистам, подлинно свободным является тот, кто способен сознательно отказаться от привязанности к внешнему миру, от зависимости перед мнением других людей и от инерции общественно предписанного поведения. Таким образом, аскетический отказ от внешнего одобрения, от стремления постоянно доказывать что-то внешним авторитетам, оказывается мощным актом утверждения личного экзистенциального выбора и подлинной самореализации.
Также в экзистенциальной философии аскеза рассматривается как результат глубокого осознания конечности и смертности существования. Сознание неизбежности собственной смерти, ее близкого присутствия в жизни, заставляет человека видеть ложность и мелкость многих обыденных стремлений и занятий, которые уводят его от подлинного ощущения жизни. В этом состоянии экзистенциального сознания человек направляет усилия на осознание и преодоление поверхностных и иллюзорных желаний и целей, стремясь к тому, что существенно и подлинно. При таком подходе аскеза становится логическим ответом на понимание близости смерти и уникальности, невосполнимости каждого мгновения существования.