не установить с пославшим нам абонентом сообщение (информацию) двухстороннюю связь. И наоборот, мы можем передать информацию на его пейджер от себя и
никогда не получить от него ответ.
Также и с Универсумом. Мы, используя наш мозг (алгоритм), осознаем только мир явлений и никак не можем установить двухстороннюю связь с «Вещью самой в себе», сами без сомнения являясь порождением этой «Вещи самой в себе».
Здесь можно пофантазировать! Что такое желание абонента получить от Вас информацию? Это тоже явление! Если признать «Вещь саму в себе» неявлением, то есть не подчиняющуюся законам Информационнойпроекции субстанцию, то мы принципиально не можем установить связь с «Вещью самой в себе», так как у нее «нет желания» нам отвечать. Отсюда можно признать принципиальную невозможность изучения summa rerum. Мы можем изучать только Вселенную (иначе, Природу), которую охватывает наш информационный способ жизни.
П.Д. Успенский предполагал, что эту «Вещь саму в себе» можно понять, используя названную им Четвертыминструментом мозга Интуицию, и вкладывал в понятие пространства, которое можно осознать интуицией, как раз неинформационные «события» (в кавычках, так как событие с точки зрения человека всегда информационно!): равенство конечного и бесконечного, трансфинитные числа, бесконечные и переменные величины, логика типа «А есть и А, и не А» и прочее [1]. Но, используя понятие мозга как алгоритма с некой ТЧМ, к сожалению, нужно признать принципиальную невозможность любым «мозговым» способом познать неинформационный Мир, в котором часть целого тождественно равна целому и так далее по Успенскому. Это невозможно!никогда Да это, к счастью, и не нужно с точки зрения Жизни человека.
Для жизни достаточно понять и утвердиться в том, что не может быть никакойинформационнойсвязи (тавтология, конечно, связь это уже информация) с summa rerum, Универсумом, «Вещью самой в себе» (называйте как Вам угодно). Таким образом, можно твердо осознать, что так называемых чудесвприроденебывает (и быть не может!).
Любое чудо апеллирует не к сознанию-Разуму, а к подсознательному верованию, что якобы кто-то установил с «Вещью самой в себе», неинформационной субстанцией Универсума, двухстороннюю связь, фактически изобрел неинформационный канал связи и «машину