Мишна не только сохранила древние законы, но и заложила основу для развития раввинистического иудаизма, став мостом между библейской традицией и современной религиозной практикой.
Таким образом, Мишна – древнее еврейское учение, представляющее собой кодификацию устной Торы. Это фундаментальный труд раввинистической литературы, который был составлен приблизительно в начале III века нашей эры. Собрание законов и традиций иудаизма, Мишна стала основой для последующего развития Талмуда и еврейского права в целом.
ПИРКЕЙ АВОТ
«Пиркей авот» (ивр. – «Поучения отцов») – этический трактат Мишны, созданный в III веке н.э. Он уникален тем, что не содержит религиозных законов (галахи), а состоит из афоризмов и наставлений мудрецов, формирующих моральный кодекс иудаизма. Вот ключевые аспекты:
1. Структура и содержание
5 глав в Мишне + 6-я глава «Киньян Тора» (о ценности изучения Торы), добавленная позже из трактата «Калла».
Цепь традиции: Первые две главы прослеживают передачу Устной Торы от Моисея через пророков, «мужей Великого собрания» (Эзра, Нехемия) до таннаев (мудрецов Мишны). Например: «Моисей получил Тору на Синае и передал её Иегошуа…» (1:1) [6].
Этические принципы: Скромность, трудолюбие, уважение к учителям, стремление к миру. Например: «Если я не за себя, то кто за меня? Но если я только за себя, то кто я?» (Гилель, 1:14) [7].
2. Источники влияния
Библейская традиция: Многие идеи восходят к книгам Притч и Экклезиаста (например, тема мудрости и благочестия).
Эллинизм: Сходство со стоической философией. Например, афоризм рабби Ханины: «Молись за благополучие власти, ибо без её страха люди поглотили бы друг друга» (3:2) – перекликается с учением Эпиктета о социальном порядке [8].
3. Роль в иудаизме
Легитимация Устной Торы: Трактат подчёркивает, что авторитет раввинов исходит от Синайского откровения.
Практика изучения: Чтение по одной главе в шаббат между Песахом и Шавуотом (обычай с эпохи гаонов).
Включение в сидуры (молитвенники) – текст часто печатают после молитвы «Минха» [9].
4. Знаменитые изречения
О скромности: «Кто мудр? Тот, кто учится у каждого человека» (Бен Зома, 4:1).
О суде: «Не суди ближнего, пока не окажешься на его месте» (Гилель, 2:4).
О воспитании: «Воспитай многих учеников и сделай ограду для Торы» (Шимон Праведный, 1:1) [10].