Похождения Фауста. Торжествующая преисподняя - страница 3

Интерпретация должна быть созвучна эпохе, в которой пребывает писатель. Не нужно думать, что за одним и тем же предложением, изречением в тексте во все времена закреплен один и тот же смысл. Высказывания остаются, смыслы изменяются. Вот почему для каждого поколения людей нужны новые переводы, иные интерпретации. Художественные и поэтические тексты понимаются по-разному в различные общественно-исторические эпохи. К примеру, в эпоху неоимпериализма песни и гимны социалистического прошлого звучат не в унисон или приобретают карикатурный оттенок, ср. «Лишь мы, работники всемирной великой армии труда, владеть землёй имеем право, но паразиты – никогда!». «Свергнем могучей рукою гнет роковой навсегда. И водрузим над землею красное знамя труда». «Нам ненавистны тиранов короны, цепи народа-страдальца мы чтим».

В драме используется такой вид композиции как обрамление, или рамочная конструкция. Встреча Клингера и Радищева, Клингера и Гете образуют вторичное внешнее вкрапление в повествование, которое помогает читателю раскрыть суть гражданской позиции писателей-бунтарей и авторов фаустианы. Первичную внешнюю рамку повествования создаёт монолог Феофила (образа современного русского Фауста), который в начале задаёт вопрос «Что есть наша жизнь?», и в конце, обличая современную действительность, приходит к неутешительному выводу, что ничего не изменилось в мире людей – всё та же погоня за богатством, воспроизводство зла, обманутые надежды и тяжкий труд. Двуголосие в конце эпилога заканчивается попытками людей взывать к Богу с просьбой о просветлении.

Вступление

(Сцена современного театра. Выходит седовласый пожилой человек (Феофил), отдалённо похожий на Фауста, – главного персонажа драмы)

Феофил

(Листает книгу)

Мудрец-философ, разъясни мне —

Что есть наша жизнь?

Только избавь меня от штампов,

типа «Это – суета сует!»

Скажи мне прямо —

Для чего я был рождён? Без укоризн…

И стóит жизнь того,

чтоб проживать её вот так, иль нет?..

Я задаю вопрос не Гамлетовский —

«Быть или не быть?»

Меня тревожит вековáние моё —

Как должен был я жить,

и зачем жил?

За что предписано мне этот мир любить?

Узнать хотел бы!

Перед тем, как в вечное небытие убыть.

(Закрывает книгу)

Жизнь как «бессмысленная череда

рождений и смертей»?

Устроить человеку свою жизнь

счастливой и достойной