В отношении опыта людей, выросших в семьях с жестоким обращением, были подготовлены такие материалы:
Кратко – в ответе «Женщина. Замужней мешает то, что в юности жила с пьющим папой, сформировалась определённая модель поведения».{47}
Принципы, изложенные в ответе, подробнее разбираются в следующих материалах:
В тексте «Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты».
Часть 4.3. «Посттравматический рост. Примеры преодоления моделей поведения, сформированных под воздействием травматического опыта. Трудное детство и прощение родителей».{48}
Часть 4.2. «Посттравматический рост и преодоление моделей поведения, сформированных под воздействием травматического опыта».{49}
В ответе «Человеку, считающему (допускающему), что его травмировали родители», в отношении самого человека».{50}
Конфликты. Конфликт. Нападки со стороны нестабильного в психическом отношении человека.{51}
В отношении ПТСР и преодолении опыта, сформированного в условиях аномальных условий, были подготовлены, к примеру, следующие материалы:
Беседы и тексты, объединённые в подборку «Боевые действия. Осмысление. Преодоление тревоги, ПТСР. Чувство вины».{52}
Статья «Преодоление боевой травмы и выход из посттравматического стрессового расстройства: теория, практика, подходы».{53}
В отношении ПТСР, возникающего по разным причинам (в том числе смерть близких), а также в отношении ситуации, при которой человек убеждён, что травмирован родителями, – беседы и одноименные тексты, объединённые в подборку «Преодоление травматического опыта: христианские и психологические аспекты» – тексты и беседы иеромонаха Прокопия (Пащенко)»:
На сайте Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря, в разделе «Соловецкий листок».{54}
В соцсети «В контакте».{55}
Все эти материалы объединены одной идеей, которая раскрывается как с позиции нейрофизиологии, так и с позиции православного мировоззрения и многочисленных опытов жизни. Речь идёт о построении ядра личности, культурного человека, второй конструктивной доминаты, которая вступит в конкуренцию с доминантой травматической и перестроит её.
Конечно, когда человек находится в проживании горя, когда в буквальном или переносном смысле у его горла находится нож, он может воскликнуть: «Да избавьте вы меня от этого кошмара! Мне плохо, уберите от меня тех, кто делает мне плохо, и всё! А вы толкуете про культурное и духовное развитие».