Владимир князь, чья власть могуча и тверда,
почти всю жизнь свою до капли исчерпал.
Вот в это время там Антоний побывал.
А в граде Киеве далёких тех времён
людей жило немного так же, как и он.
Там было, помнится, и несколько церквей,
куда ходили помолиться. Ей-же-ей,
монах с Афона, обойдя их всех подряд,
не согласился в них остаться. Весь уклад
был так в сравнении с Афонским невелик,
что пожалел Антоний, что на материк
вернулся. Прежних лет монастыри,
покой и веру христианам подарив,
напоминали общежитие тогда
по христианским интересам. Вот беда,
что не похоже это было на Афон.
Тогда монашество под колокольный звон
одних отшельников роднило, среди них
вдруг стало появляться множество иных,
что после иноками прозывали вмиг.
Афонских строгостей никто здесь не постиг,
и тишины былой Антоний не нашёл.
Монах от слова «монос» ведь произошёл.
А отошёл ты от других – отшельник стал.
Иным становишься – Бог иноком назвал.
Там, где подвижник со учениками жил,
устав отшельничества так предположил.
Где было много тех, кто учится, тогда
и возникало общежитие, когда
Христовы воины, соблюдавшие устав,
всё выполняли, от работы не устав,
и создавалась идеальная семья
из тех, кто верует, надежды не тая.
Кто вышивает, кто готовит, огород
возделать тоже должен иноков народ.
Все вместе молятся, уверовав в Того,
чьё имя вечно прославляют, для чего
им проще вместе жить и в счастье, и в беде.
Так установлено отныне и везде.