Творчество А. П. Акиндинова и основание нового стиля в изобразительном искусстве – орнаментализм. Научно-исследовательская монография об уникальном российском художнике - страница 10

Шрифт
Интервал


.2 Реализованный в исследовании комплексный подход к изучению выявления нового стиля в изобразительном искусстве может служить теоретической основой для дополнения к учебным программам и курсам на всех ступенях системы образования. Результаты исследования могут непосредственно использоваться в образовательном процессе при составлении курса лекций по истории искусства, программ, учебных пособий и учебных курсов, таких как «Культурология», «История культуры», «Эстетика», «Музееведение» и т. д.

Монография может стать базой для изучения частных коллекций, коллекционерской деятельности и аспектов функционирования отечественного и зарубежного художественного рынка, учитывая тот факт, что работы А. П. Акиндинова находятся во многих российских и зарубежных частных коллекциях: коллекция современного искусства кутюрье Роберто Кавалли во Флоренции; в частных собраниях артистки И. М. Чуриковой, режиссера Г. А. Панфилова, режиссера М. А. Захарова, политика Г. А. Зюганова; Галереи Русского искусства Мин Ли, Пекин, Китай; Музей-галерея «Новый Эрмитаж – один», Москва; Историко-художественный музей в Луховицах, Московская область; Галерея «Союз – Творчество»; Государственный выставочный зал «На Каширке»; Галерея «Русская галерея – XXI век»; «Музей Мира» Всемирного альянса «Миротворец»; Сасовский историко-краеведческий Музей, Рязанская область; Музей мировой погребальной культуры, Новосибирск; Захаровский краеведческий музей, Рязанская область и др.3

ГЛАВА I

ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОРНАМЕНТАЛИЗМА А. П. АКИНДИНОВА В НАУЧНОЙ И НАУЧНО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

§1.1 Орнамент в изобразительном искусстве: история и тенденции развития

Живописец Алексей Акиндинов в статье «Узор священных знаков», опубликованной в журнале «Наука и Религия» даёт следующее толкование искусству орнамента: «Весь наш мир я воспринимаю „на языке“ узоров. Узор для меня – это средство общения. Я ощущаю его даже в запахе и в звуке… Я убежден, что все органы чувств имеют орнаментальную „структуру“. Не является исключением и „шестое“ чувство – интуиция, которая своими таинственными знаками извещает нас о том, что было, есть и будет».4 В современном мире традиционно орнамент (лат. ornamentum – украшение) определяется как род композиции, который построен на регулярном и упорядоченном расположении абстрагированных или изобразительных элементов. Многочисленные учебные пособия и учебники по изобразительному искусству дают сотни определений понятию орнамент, одно из них гласит следующее: