По-прежнему осетинскому языку уделялось мало времени, акцент ставился на других предметах. Учителям осетинских школ приписывалось убеждение в невозможности создания осетинской литературы. В связи с этим некоторые авторы публиковали статьи против русификаторской политики, проводимой в школах Осетии.
Несмотря на принижение роли осетинского языка во время царизма, осетинский народ не забыл своего языка, и время от времени выдвигал из своей среды поэтов, писателей, из которых самым выдающимся стал Коста Хетагуров.
Отчеты инспекторов существовавших в те времена церковно-приходских школ говорят о том, что вопрос о профессиональном образовании ставился нередко. Это в первую очередь обучение сельскому хозяйству. Однако обеспечение школ землями не одобрялось. В качестве предмета обучения девочек профессиональным навыкам рассматривалось рукоделие. Проекты открытия ремесленных отделений так и остались на бумаге, а дети для получения профессионального образования направлялись в Грузию.
После 1917 года трудящиеся обрели свободу и массово заговорили о необходимости коренных изменений в области народного просвещения. Требования учителей Южной и Северной Осетии нашли свое полное выражение на Первом Всеосетинском учительском съезде, проходившем в городе Владикавказ в 1917 году. «Школа – путь к свету и счастью; могуч и силен тот народ, у которого она стоит на должной высоте. Пора и нам наладить школьное дело». Это часть воззвания, которая была разослана всем учителям Южной и Северной Осетии вместе с программой съезда.
На съезд съехалось около 80 учителей и деятелей народного образования. Важным событием съезда стало то, что он правильно определил место родного, осетинского языка, в школе.
Таким образом, впервые в истории народного образования Осетии осетинский язык был признан основным предметом изучения, и в учебном плане ему было отведено первое место. На съезде также было принято решение о создании единой системы общеобразовательных школ, связанных между собой непосредственной преемственностью, о совместном обучении детей обоего пола.
Еще одним важным событием съезда стало решение о необходимости изучения индивидуальных особенностей детей в процессе обучения, что стало основой современного личностно-ориентированного обучения. Съезд также объявил о признании образования светским, что способствовало исключению Закона божьего из учебного плана