Тут в игру вступает профессор Роберт Сапольски. В «Биологии добра и зла» он показывает, что ни добра, ни зла в объективном смысле не существует. Все наши действия – результат детерминированной нейробиологической цепочки. «Победи себя» – пустая фраза: нет «себя», который борется – всё уже решено до тебя. С этой точки зрения, ни этика, ни вина, ни заслуга невозможны: мы – просто обезьяны, а когниция лишь комментирует происходящее. Что ж, позиция научно весомая. Но, как и любая радикальная, она не без слабостей.
Да, мы можем быть обусловлены. Но разве это отменяет наше право на архитектуру действий? Даже если каждый наш шаг предопределён – мы всё ещё строим объяснение, и это объяснение может менять модель поведения. Солипсист верит только в «Я». Декарт искал душу в железе. Платон выстраивал идеальную иерархию. Сапольски предлагает капитулировать. Но я предлагаю – вслушаться в конфликт, не побеждать никого и не капитулировать, а перезаключить контракт между когницией и обезьяной. Человек – это не кукловод и кукла. Это узел между двумя волями, двумя языками, двумя векторами, которые надо научиться синхронизировать. И, может быть, пора не просто думать об этом, а сесть за стол и подписать договор.
II. Стороны договора
Об идентификации субъектов внутреннего контракта
По своей природе человек состоит из двух активных ипостасей. Первая – это обезьяна. Её язык – гормоны. Её цели – удовольствие, безопасность, секс, статус, жратва, тепло, повторение. Она двигается влечениями, потребностями, рефлексами, хаосом. Вторая – когниция. Это логика, абстракция, язык, память, мышление. Она оперирует причинами, строит образы, объясняет, тормозит. Во многих культурах и философских традициях можно заметить один и тот же нарратив: когниция – это элитарная, высшая составляющая человека, разум, несущий свет. А обезьяна – это якобы тупая макака, озабоченная похотью, чревоугодием, животной ленью. Народная мораль даёт ясную инструкцию: «побеждай себя», – где под «собой» внезапно понимается именно обезьяна. Предлагается, по сути, взять когницией дубину, прибить обезьяну, подчинить её и ограничить.