Когда все фрагменты опыта сложились в целостную картину, когда стало ясно, что каждое переживание имело смысл, произошло нечто неожиданное. Я начал смеяться.
Не от радости – хотя радость тоже была. Не от облегчения – хотя облегчение тоже присутствовало. Я смеялся от абсурдности всей ситуации. От космической иронии того, что обнаружилось.
Всю жизнь я искал просветления. Читал книги о нём, медитировал ради него, посещал семинары в надежде обрести его. Представлял его как некое особое состояние – яркое, блаженное, наполненное знанием тайн Вселенной. И вот теперь, когда «оно» наконец наступило, оказалось, что ничего особенного не произошло.
Какой смех охватывает того, кто понял, что всю жизнь искал очки, которые были у него на носу! Какое веселье рождается от осознания того, что все техники медитации были способами отвлечься от естественной медитативности бытия! Как же остроумна вселенная, заставляющая нас пройти весь путь, чтобы понять, что идти было некуда!
Я вспоминал годы своих духовных поисков с таким же смехом, с каким взрослый вспоминает детскую игру «найди сокровище». Помните, как это бывает? Родители прячут подарок где-то в доме, а потом дают подсказки: «Холодно… теплее… горячо!» И ребёнок носится по всему дому, заглядывает в самые невероятные места, и чем дольше он ищет, тем ценнее кажется спрятанное сокровище.
А потом оказывается, что подарок лежал в самом очевидном месте – на полке, которую ребёнок обошёл в самом начале поисков.
Так и с просветлением. Оно всегда было здесь, в самом факте осознания этих строк, в простом присутствии, которое читает их прямо сейчас. Но я искал его в особых состояниях, в мистических переживаниях, в техниках и практиках.
И самое смешное, что все эти практики действительно были необходимы. Не потому, что они приводили к просветлению, а потому, что они исчерпывали идею о том, что просветление – это нечто, чего можно достичь.
Каждая медитация была способом устать от попыток стать кем-то другим. Каждое духовное упражнение было способом измотать себя желанием стать «более осознанным». Каждая книга по духовности была шагом к пониманию того, что понимать нечего.
Это похоже на человека, который ищет свою голову. Он бегает, оглядывается по сторонам, спрашивает у прохожих: «Вы не видели мою голову?» Прохожие сначала пытаются объяснить ему, что голова у него на месте, но он не слушает – продолжает искать. Тогда они решают помочь ему в поисках. Они дают ему зеркала, чтобы он мог лучше осмотреться. Предлагают различные методы поиска. Обучают техникам поиска головы.