Так в одном маленьком сердце поселяются два новых жителя. Первый – тот, кто всегда хочет большего, кто боится остаться ни с чем, кто готов бороться за каждую крупицу внимания и любви. Назовём его внутренним Бедняком, хотя его бедность заключается не в отсутствии вещей, а в ощущении постоянной нехватки.
Второй – тот, кто чувствует себя виноватым за каждое своё желание, кто боится быть жадным, кто стыдится собственных потребностей. Назовём его внутренним богачом, хотя его богатство заключается не в изобилии благ, а в страхе перед этим изобилием.
И с этого момента начинается их долгий спор. Бедный шепчет: «Нужно взять побольше, а то достанется другим». Богатый возражает: «Нельзя быть жадным, это плохо». Бедный настаивает: «Если не попросишь, не дадут». Богатый отвечает: «Стыдно просить, лучше довольствоваться малым».
Наблюдая за маленькими детьми, можно увидеть, как этот конфликт зарождается буквально на глазах. Вот двухлетний малыш тянется к яркой игрушке в руках сверстника. Он хочет взять её, но в то же время понимает, что это «нехорошо». Его лицо искажается от внутреннего напряжения. Он не знает, что делать с этим противоречием между желанием и запретом.
Родители, в которых самих живёт тот же конфликт, начинают «воспитывать». «Не жадничай!» – говорят они, когда ребёнок не хочет делиться. «Не будь попрошайкой!» – говорят они, когда ребёнок просит что-то у других. «Довольствуйся тем, что есть!» – внушают они, когда ребёнок хочет большего. «Не будь скупым!» – упрекают его, когда он бережёт свои сокровища.
Каждая такая реплика – ещё один камень в фундамент внутреннего конфликта. Ребёнок не понимает, как можно одновременно не жадничать и не быть попрошайкой, довольствоваться малым и не быть скупым. Он пытается следовать противоречивым указаниям, и в результате у него формируется внутренняя раздвоенность.
Но самое удивительное, что оба внутренних голоса рождаются из одного и того же источника – стремления к любви и принятию. Бедный ребёнок думает: «Если у меня будет больше игрушек, больше внимания, больше всего, то меня будут любить больше». Богатый рассуждает: «Если я буду скромным, неприхотливым, нетребовательным, то меня будут любить больше».
Оба ищут одного – безусловной любви. Но ищут её по-разному. И каждый считает способ другого неправильным.