Принятое в себя измененное представление о Боге вирусом стало наполнять весь первобытный общественный организм и дальше втягивать людей в сторону дальнейшего отторжения Творца установлением вектора следования на единение с природой, что показательным образом нашло осуществление в мировоззрении всеобщего обновления-омоложения появлением нового через рождение и специфичным отношением к труду (как бы потакая Богу-Творцу), его возвеличивание в достоинство общины, который кроме того дает еще и благополучие, что тоже было (и есть) достоинством – сам труд для древних людей являлся достоинством, а в увеличивающемся масштабе высоким достоинством.
Выселяя людей из Эдема, Бог сказал им, что, за нарушение заповеди о не вкушении определённого плода, на земле теперь будут произрастать сорные травы, «терния и волчцы», что человек будет питаться со скорбью, в поте лица своего есть хлеб. Другими словами, Бог передал человеку, что он теперь будет обязан повышено трудиться для своего существования. Это было наказанием от Бога. Но наказание является фактором впадения в состояние повышенного ограничения, закон, который в постановке идеализма есть Люцифер. Поэтому Люцифер, в ситуации наказания Богом человека, претендующего, таким образом, на самую независимую часть природы, подошёл к нему со своей стороны, перевернул наказание в обратную сторону, указывая, что наказание есть идеал существования, дальше соблазняя человека состоянием аскетизма ударного подвижничества.
Таким образом, если Бог «наградил» человека плохим условием существования, чтобы он одумался и раскаялся, то Люцифер стал направлять его на путь гордости и упорства, иллюзией собственного могущества через ударное подвижничество (славянское «ар» в мистическом понимании) заманивать в русло достижения образа высокого достоинства, и чем больше человек трудился, тем меньше от него зависело, тем больше он превращался в животное состояние лидерства и благополучия, тем сильнее сцеплялся элемент труда с природой бытия, устанавливая, таким образом, гармонию бытия.
Когда численность населения земли увеличилась, Бог обнаружил огромный разрыв между ними: поскольку грех в человеке лишь укрепляется, Бог уничтожает потопом атмосферу отчужденности между Богом и человеком, в котором смогла выжить только семья праведного, доверительного Ноя (озн. облегчение, утешение; другими словами, – нужда осталась позади, т. е. спасающийся от зависимости природы, или, принимающий помощь, открытый), со своими тремя сыновьями, старшим Симом (озн. Слава; другими словами, – известный всем, тот про кого говорят, т. е. с которым произошло-происходит нечто), младшим Хамом (озн. жаркий-горячий; другими словами, – энергичный, стойкий как закон, законнический, т. е. реалистичный в смысле – вижу то, что вижу, закрытый – высокого достоинства) и средним Иафетом (озн., открытый; другими словами, – принимающий и делившийся с братьями, т. е. проводник). Всего в потопе выжило 8 человек, из которых началась новая всемирная история.