[15]Ялмань
— (от тур. jälman «верхняя часть сабли близ острия»), она же «перо»
— расширение в в т. н. «слабой части» клинка (верхняя треть клинка,
1-я от острия), характерное для восточноевропейского и азиатского
холодного оружия сабельного типа. Служит для усиления рубящего
удара за счет инерции клинка.
[16]Чётки— промежуток
времени, равный 50 ударам сердца. Термин прижился во времена
легендарные, от знаменитых «четок искупления», в которых было ровно
50 бусин. Использовались во время молитвы.
Дерхазам запрещено не только владеть, но и
даже прикасаться к оружию. За этим строго следили джадхи, бывшие
тут, на границе пустыни, взором, рукой и мечом нашада.
В
давние времена восстания дерхазов случались нередко. Чуть больше
двух эпох назад весь Восток полыхнул. Да так, что Светозарному
нашаду, да продлятся дни его, пришлось обращаться к соседям и
спешно звать наемников, чтобы справиться с бунтом. На эпоху Внешний
пояс обезлюдел. Казалось бы, эка невидаль? Заселил крестьянами из
других земель!... Так, да не так. Зейхель рос только в руках
дерхазов. У остальных иссохшая земля Внешнего пояса родила
отдельные жидкие колоски вместо обильных урожаев. И приданные
земледельцам маги не могли изменить ситуацию. Нашаду пришлось
смирить гордыню и лично отправиться к старшим родов, просить,
договариваться, обещать. В итоге, дерхазы вернулись, большую часть
налогов сменил налог зейхелем, а отборные части Полуденной стражи
заняли давно покинутые укрепления на границах Пояса, беречь покой
потомков хатассаров. За это они обязались больше не брать в руки
оружие. Всего этого даже старшие родов уже не помнили, но запрет
соблюдали твёрдо.
По
решению старших, Саркмуша затащили в сарай старшего Монгура, за
неимением узилища. И оставили взаперти на воде и травяных лепешках
дожидаться решения Голоса нашада.
…А
почтенный джадхи страдал. Мало того, что он вынужден целыми днями
таскаться по знойной степи, объезжая «свободные» поселения, так он,
повелением Светоликого нашада (да продлятся дни его вечно!), в
каждом из таких селений должен был выслушивать жалобы грязных
крестьян, вершить суд, описывать урожай и отбирать налоги в казну
Светоликого. «Налоги»! Зерно зейхеля да чуть-чуть вяленного мяса —
что еще возьмешь с этих обожженных земель? Не случайно
Блистательный здесь даже гарнизонов не содержал: нищие земли, нищие
крестьяне, какой с них прибыток? Слава богам, они никуда дальше
своих грязных поселений и не выбираются. «Свободные люди»! Хотя...
Каковы люди, такова и свобода. Этим вполне хватает.