Основой
жизни для всех растений твердынь Онсарры от крошечных щетинок травы
до гигантских дышащих деревьев была особая бурая пыль, струившаяся
в верхних слоях твердынной коры. Асайи, обладающие рабочими точками
сеятелей, знали, как выпускать наружу сгустки этой пыли и тем самым
давать жизнь растениям. Они вытягивали из твердынной плоти стебли,
наполненные бурой пылью, из которых сплетали высокие древесные
стволы. Из-за обилия труда подобного рода, сеятели составляли одну
из самых обширных категорий населения хорошо обжитых
твердынь.
Бурая пыль,
струившаяся в жилах лесов, некогда простиравшихся на Новых Полях,
постепенно ушла в глубину твердыни, и оставшаяся без жизненной
субстанции растительность в короткие сроки обратилась неживую
массу, покрывшую холмы рыхлым слоем. Среди общих мыслетоков простых
асайев, живущих на поверхности, ходили слухи, что всё это – дело
рук некоего глубинного владыки, и таким образом он выражает своё
недовольство. Было ли это правдой, Гиб Аянфаль не знал – в общих
мыслетоках можно было порой напасть на сведения бывшие только
плодом чьего-то воображения. Зато пустовавшие теперь территории
активно застраивались замками, которые заселяли асайи, прибывавшие
из соседних поселений и, особенно, с Шестой
твердыни.
Обитель,
которую строил Гиб Аянфаль, располагалась на самой границе Полей и
старых районов Рутты. Мысли абы Альтаса принадлежало устройство
замка, которое было передано Гиб Аянфалю в виде плотного блока
строительной информации. В нём было просчитано всё, вплоть до
расположения отдельных крошечных частичек строительной массы и
тончайших каналов пыли. Задачей Гиб Аянфаля было передавать эту
информацию строителям в виде непрерывного потока, руководя трудом.
А уже строители подобно сеятелям вытягивали из открывшегося канала
стебли управляемого вещества, сплетая из них просторные своды. В
прошлые разы аба Альтас сам созывал команду, а потом вводил в
неё Гиб Аянфаля. Также он принимал на себя управление, когда
приходилось иметь дело с особенно сложными по структуре участками.
В этот же раз Гиб Аянфаль смог самостоятельно проделать весь труд.
Перед лицом Голоса он считался учеником мастера-архитектора, что и
обосновывало такую помощь, и давало юному асайю право занимать
место управляющего. Если раскрытие рабочей точки к сорока оборотам
позволяло заниматься простым трудом, то ученичество у состоявшегося
патриция открывало путь к верхам архитекторской иерархии и глубоким
знаниям строительного искусства.