- Хорошо. Пусть будет только собачатина либо свинина, -
покладисто соглашаюсь. – Ещё есть крепкое хмельное питьё,
согревающее изнутри и восстанавливающее отнятые холодом силы. Если
не употребить его – умрёшь.
Алтынай бы поняла, скажи я и сложнее; но как передать
понятие углеводов Актару, я не знаю.
- Для спасения жизни, видимо, будет допустимо, - раскалывает
религиозный ребус через несколько минут Актар, выходя из состояния
глубокой задумчивости.
- Могу назвать хадисы, которые говорят, что таки да, допустимо,
- смеюсь. – И даже более того. Если ты в тюрьме, и тебя под страхом
смерти либо увечья понуждают употреблять харам либо
хамр, это тоже не ляжет грехом на твою душу.
- А ведь да! – тут же воодушевляется Актар, воодушевлённо
пускаясь обдумывать свежую идею. – Похоже, что ты прав…
Алтынай тихо смеётся сбоку, поскольку тема для нас с ней не
новая, а вид у нашего пуштунского товарища более чем потешный.
- Это прямо вытекает из … - следующие несколько минут просвещаю
Актара, доступ к книгам у которого был весьма ограничен. – Не надо
ломать голову. Всё уже давно сказано до нас.
- Справедливости ради, ты сейчас оговорил только лишь
дозволенные исключения, - резюмирует Актар. – Каким образом это всё
связано с менталистом? И с его использованием? - добавляет он уже
тише.
- Да, каким образом это облегчает Актару использовании Разии?
Для выявления приспешников Нурислана? – вторит рефреном
Алтаный.
- Если предположить, что жизнь и безопасность рода могут
зависеть от её работы либо неработы… дальше продолжайте сами, -
пожимаю плечами. – С моей точки зрения, это – тот случай, где точка
зрения во многом зависит исключительно от конкретной правовой
школы. А у пашто всё всегда было в порядке с гибкостью
мышления.
- Ты о чём сейчас? – не поспевает за моей мыслью задумавшийся
Актар.
- Назови четыре суннитских масхаба?
- Э-э-э, это зачем ещё? – настораживается пашто.
- Актар, просто назови, - тихонько смеётся Алтынай, стараясь,
чтоб этого не было видно никому другому. – Тебя за это никто не
покусает.
- Так их больше, чем четыре, - озадаченно таращится на нас
Актар. – По какому признаку выбирать эту четвёрку?
А я мысленно хлопаю себя по лбу: даже там,
тот же Захиритский масхаб ещё существовал и после пятнадцатого
века. Четвёрка из девяти осталась значительно позже.