Но Норов описывает этот придел в 1835 г. как армянский:
«Возвратясь из подземной церкви в большой храм и продолжая начатый путь кругом галереи, поклоняются церковному приделу разделения риз, – также принадлежность армян; он находится на оконечности поперечника храма против алтаря греческого собора».
Впрочем, речь сейчас идет исключительно об одежде древних иудеев. Разберемся сначала с упоминаемыми о. Леонидом ризами:
Садин, סדין (Суд. 14:12; Ис. 3:23; Притч. 31:24) – в библейских текстах отнюдь не род рубахи, но накидка, покрывало, отрез ткани. Современное значение – простыня, покрывало.
Миграсим – мы так и не смогли выяснить, что же имелось в виду… Такого слова в еврейских языках пока не обнаружилось.
Гетонеф, искаж. «кутонет» или «ктонет», כתונת (Быт. 37:3, Исх. 40:14, Лев. 8:7 и др.) – вид нательной рубахи. В современном языке – сорочка.
Симла, שמלה (Исх. 12:34; I Ц. 11:30) – тут все правильно, это верхняя одежда.
Что подразумевается под «нешвенным хитоном», архимандрит умалчивает. Понятно, что и другие исследовательские источники указывают на пять видов одежды, исходя из того, что пять не делится на четыре без остатка:
1) внутреннее, или нижнее белье – набедренная повязка и
2) нательная рубаха (кутонет) – возможно, тот самый хитон, который не могли поделить римские воины;
3) пояс;
4) внешняя, верхняя одежда – по словам другого архимандрита, Никифора*, автора «Иллюстрированной полной популярной библейской энциклопедии»:
«…Состояла из четырехугольного или длинного куска бумажной материи в два или три ярда в длину и, может быть, в два ярда в ширину… Означенная одежда просто обвивалась вокруг тела, как защита от непогоды, и в случае надобности ее можно было перебрасывать через плечо и под руку – это было нечто вроде настоящих Индейских покрывал, – и укреплялась на плечах двумя пряжками. Арабы перебрасывают эту одежду сверх левого плеча и под правую руку, и таким образом прикрывают все тело, оставляя обнаженною только правую руку. У бедных людей такая одежда служила ночным покрывалом…»
5) Сандалии.
В преданиях о дальнейшей судьбе риз чаще всего, конечно, фигурирует цельнотканый хитон. Как и на каком станке изготовляются подобные одеяния, предания молчат, отмечая лишь, что выткала хитон сама Богородица. Осмелимся предположить, что рубаха эта нательная была не выткана, а связана из тонкой шерсти – получившееся изделие вполне обоснованно будет назваться «нешвенным».