Глава епархии принимал непосредственное участие в делах помощи фронту. Помимо Беженского комитета в Оренбурге были созданы такие учреждения, как Оренбургский епархиальный комитет Красного Креста, Военно-промышленный комитет и некоторые другие. Кроме сбора средств по всей епархии проводились сборы железа и жести для нужд чугунолитейного завода, на котором изготавливались артиллерийские снаряды, и мастерских, где производилось все необходимое для консервного завода и обозов. На епархиальные средства содержалось несколько госпиталей, которые часто посещал епископ.
В 1917 г. епископ Мефодий выехал в Москву для участия в работе Священного Собора Православной Российской Церкви. В 1918 г. он был возведен в сан архиепископа и по окончании работы Собора вернулся в Оренбург{124}.
После занятия Оренбурга большевиками архиепископ Мефодий сначала перебрался в Челябинск, бывшее викариатство Оренбургской епархии. К этому времени Челябинская кафедра уже была преобразована в самостоятельную епархию (с сентября 1918 г.), однако до сентября 1919 г. кафедра оставалась без правящего епископа, так как первый епископ Челябинский и Троицкий Гавриил (Чепур) так и не смог добраться до Челябинска, в 1920 г. он эмигрировал за границу из Крыма. Оказавшись в Челябинске, архиепископ Мефодий 26 февраля 1919 г. сформировал там временное Епархиальное управление. Однако в сентябре 1919 г. на Челябинскую кафедру был назначен епископ Дионисий (Прозоровский), который и прибыл на место служения{125}. С наступлением Красной армии оставшийся не у дел архиепископ Мефодий выехал на восток и в феврале 1920 г. оказался в Харбине.
Епископ Забайкальский и Нерчинский Мелетий (Заборовский) вступил в управление Забайкальской епархией в январе 1916 г. В том же году он настоял на открытии в Забайкалье Селенгинского викариатства с назначением на эту кафедру рукоположенного во епископа архимандрита Ефрема (Кузнецова).
Через год страна пережила февральский переворот. Во всех епархиях Русской Православной Церкви начали собираться самочинные епархиальные съезды и собрания «прогрессивного» духовенства и мирян, на которых раздавалась резкая критика церковной жизни, нередко с требованием о переизбрании епархиальных архиереев. На одном из таких собраний епископу Мелетию было вынесено порицание «за несочувствие революционному движению»