Для интеграции знаний об одаренности, в форме одаренноведения, созданы достаточные предпосылки. Пришло время синтеза имеющихся в различных областях биологической науки объяснительных моделей, принципов, подходов в «свод перспективных воззрений», в единую монотеорию одаренности с единой общей методологией.
Авторы – гносеологические монисты: может быть только одна верная теория (на данном этапе развития науки). Методология, как хребет научного знания, монистична. Диалектический системный монизм (центризм, редукционизм) предполагает одну истину.
Когнитивность одаренноведения состоит в том, что оно нейтрально, оно движимо стремлением к абсолютной истине, наращиванию объема истинного абсолютного знания, при учете принципа сменяемости относительного знания. Одаренноведение не должно иметь сугубо идеологической направленности, а быть ориентированным на предметно-содержательное раскрытие развития одаренности, на рассмотрение ее составляющих и их элементов в развитии.
Авторы предложили свой вариант монистического решения концепции одаренности, свое монистическое основание, свою «клеточку» или «единицу» будущей всеобъемлющей теории, логическое основание – «результаты деятельности», как интегрирующую единицу развития одаренности.
Монизм выражает особый путь национальной (русской) психологии. Теория одаренности монистична «по строению и порождающему ее мышлению».
6. Высшее достижение мысли?
Авторы попытались приблизиться к той высоте в науке, которая считается до сих пор неприступной и предложить первый образец науки – древо под общим названием «одаренноведение», применить духовное измерение науки. Вершиной теории одаренности можно считать ее теоретическую целостность, эффективность практического применения и возможность появления новых ростков в ее последующем развитии.
Теория одаренной личности, с ее составляющими блоками теорий, дает возможность получить все основные формулы развития одаренного человека, учитывая при этом структуру его базовых потребностей и качеств. Еще П. Л. Капица писал: По мере развития науки о высшей нервной деятельности, несомненно возникнут еще более тесные связи ее с общественными науками… Только на этой научной базе можно искать правильные формы организации труда и досуга человека. И главное, только на научной базе можно создать здоровую и эффективную структуру общества (См. Капица П. Л. Эксперимент. Теория. Практика. М., Наука, 1981, с. 419).