От оговора — когда «не в час молвится». Рассказывают, например,
такой случай: вышла баба после родов рано на улицу, к ней подошла
соседка и сказала: «Сидела бы лучше дома». Баба испугалась,
заболела, у ней разлилось, молоко, и, в конце концов, она
умерла.
Относом портят не умышленно и не по злости, а ненароком: делано
было на другого, а подвернулся посторонний и неповинный человек.
Отхаживают в таких случаях тоже знахари, но необходимо, чтобы они
были сильнее тех, которые наслали порчу. Самый способ лечения
отличается большой простотой: знахарь должен пойти на распутье, где
скрещиваются дороги, и бросить там узелок с зашитыми в нем золой,
углем и кусочком глины от печного чела. Таким относом отводится
порча от того больного, к которому знахарь был позван. Но относ
имеет свою опасную сторону, так как всякий, кто первым наткнется на
отнесенный узелок, непременно будет испорчен. А это, в свою
очередь, влечет дурные последствия для первого больного, уже
излечившегося от порчи при помощи узелка: однако, когда его душа, в
свой смертный час, станет выходить из тела, сатана скажет ангелу
Божию: «Эта душа моя, она зналась со мною, приносила мне на
распутье хлеб-соль». (В Калужской губернии, Жиздринского уезда,
в Бытчинской волости, существовал очень странный обычай подобных
относов. На светлый праздник, когда садились разговляться, хозяин
семьи отрезал от каждого кушанья по кусочку, отливал хлебова и
молока и, по окончании еды, все это относил на росстани и просил
злых духов поберечь его скот на пастьбе. Один старик покаялся в
этом священнику и, по убеждению последнего, постарался усовестить и
повлиять на соседей, причем имел такой успех, что обычай относов
стад прекращаться. Теперь, если и придерживаются его, то только
люди закоренелые в суеверии, да и те действуют тайно, чтобы никому
не попасться на глаза.)
От какой бы из перечисленных причин ни приключилась болезнь
человеку, знахарь, как и весь деревенский русский мир, глубоко
убежден, что всякая болезнь есть живое существо. С нею можно
разговаривать, обращаться к ней с просьбами или приказаниями о
выходе вон, спрашивать, требовать ответов (не говоря уже о таких,
например, болезнях, как кликушество, когда сидящий внутри женщины
бес не находит даже надобности скрываться и, еще не видя
приближающегося крестного хода или проходящего мимо священника,
начинает волноваться и выкрикивать женским языком мужские
непристойные ругательства и кабацкие сквернословия). Бывают случаи,
когда болезни даже олицетворяются. Так, самый распространенный
недуг, сопровождающийся ознобом и жаром и известный под общим
именем лихорадки, есть не что иное, как одна из двенадцати дочерей
библейского царя Ирода.