Гимн Агни – вселенской божественной Силе и Воле
Ригведа I.59
vayā id agne agnayas te anye
tve viśve amṛtā mādayante ǀ
vaiśvānara nābhir asi kśitīnāṁ
sthūṇeva janāḿ upamid yayantha ǁ
1. Другие огни всего лишь ветви твоего ствола, о Агни. Все бессмертные черпают восторженную радость в тебе. О Универсальное Божество, ты пуп всех земель с их обитателями; всеми людьми рожденными ты правишь и поддерживаешь их, как столп.
mūrdhā divo nābhir agniḥ
pṛthivyā athābhavad aratī rodasyoḥ ǀ
taṁ tvā devāso 'janayanta
devaṁ vaiśvānara jyotir id āryāya ǁ
2. Огонь есть голова неба и пуп земли, и он та сила, что движется и работает в двух мирах. О Вайшванара, боги дали тебе родиться богом, дабы светом ты был арийскому человеку.
ā sūrye na raśmayo dhruvāso
vaiśvānare dadhire 'gnā vasūni ǀ
yā parvateṣvoṣadhīṣvapsū
yā mānuṣeṣvasi tasya rājā ǁ
3. Как крепкие лучи неколебимо пребывают в Солнце, так все сокровища помещены в универсальной божественности и пламени. Ты есть Царь всех богатств, что содержатся в земной растительности, и в горах, и в водах, а также всех богатств, что есть в людях.
bṛhatī iva sūnave rodasī
giro hotā manuṣyo na dakśaḥ ǀ
svarvate satyaśuṣmāya pūrvīr-
vaiśvānarāya nṛtamāya yahvīḥ ǁ
4. Небо и Земля возрастают словно более обширные миры для Сына. Он жрец нашего жертвоприношения и поет наши слова, как мог бы петь их человек, искусный в различении. К Вайшванаре, к сильнейшему из богов, который несет с собой свет солнечного мира, – множество вод его[27] могучих, потому что сила его – сила истины.
divaś cit te bṛhato jātavedo
vaiśvānara pra ririce mahitvam ǀ
rājā kṛṣṭīnām asi mānuṣīṇāṁ
yudhā devebhyo varivaś cakartha ǁ
5. О Универсальная Божественность, о Ведающий все рожденное, избыток твоего величия переполняет само Великое Небо. Ты есть царь человеческих племен тружеников, и битвой добываешь ты наивысшее благо для богов.
vaiśvānaro mahimnā viśvakṛṣṭir
bharadvājeṣu yajato vibhāvā ǀ
śātavaneye śatinībhir agniḥ
puruṇīthe jarate sūnṛtāvān ǁ
6. Это Универсальная Божественность, величие которой работает во всех людях, светозарный Владыка жертвоприношения, Пламя с его сотней сокровищ. Это он владеет словом Истины.
Агни, Божественная Сила и Воля
Имя этого пылающего божества, Агни, происходит от корня, общее значение которого выражает некую силу, имеющую качество превосходства, или напор, интенсивность – в покое ли, в действии, в ощущении или движении; но это основное значение несет в себе различные характеристики. Этот корень означает пылающую яркость, поэтому он используется для обозначения огня; он означает движение, в особенности извилистое или змеевидное; он имеет значение силы и мощи, красоты и блеска, лидерства и превосходства; он также приобрел определенные эмоциональные оттенки значения, которые утратились в санскрите, но сохранились в греческом, – это яростная страсть, с одной стороны, и восторг и любовь, с другой.