Читать Карты Таро. Старшие Арканы. Первое проникновение - Дмитрий Невский

Сейчас, когда колода «Алфавит» готова, можно приступить к написанию книги или даже серии книг, посвященных картам Таро.

Почему этого нельзя было сделать до того, как была готова колода? Почему этого нельзя было сделать без колоды? И зачем еще одна книга о том, о чем написаны десятки, если не сотни, книг?

Эти вопросы, возможно, зададите мне вы. Эти вопросы задавал и я себе, когда только-только приступал к разработке колоды. Так что не так?

Все так. Все именно так, как было задумано и создано Артуром Эдвардом Уэйтом и Памеллой Смит – в рамках классической интерпретации и изложения теории Таро. Я говорю о колоде Таро Уэйта. И потом, год за годом, колода тиражировалась, копировалась и видоизменялась. Она давала пищу для размышлений и создания других колод, основанных на видении авторов. И все они стали дочерними, внучатыми и даже правнучатыми произведениями Уэйта.

Согласитесь, очень и очень важный вклад в искусство Таро. Но что дальше? Ведь всем известно, чем вы дальше отходите от источника звука или изображения, а по сути, от источника информации, тем меньше вы видите и слышите, тем больше искажений возникает в восприятии полученной информации.

Так может, вернуться к истокам? Вернуться к тому, с чего все началось? И тогда уже не будет искажений и то, что мы увидим и услышим, будет близко к оригиналу. Будет, так сказать, некой первозданной субстанцией.

Идея замечательная! Но вот как ее осуществить? Все дело в том, что колода Уэйта и является ЕДИНСТВЕННОЙ сохранившейся колодой, так называемого классического толка. Но вот идеальна ли она?

Те, кто хоть немного знаком с Таро, знают, что каждая карта колоды Таро содержит изображение или отображение определенного процесса – архетип или классический образ восприятия какого-либо процесса. Видит человек сюжет – в его сознании (и в подсознании) формируется определенная реакция на увиденное.

Обратимся к колоде Уэйта, а точнее, к некоторым картам, которые представляют собой неоспоримые и всеми легко воспринимаемые образы. Первосвященник – образ мудрого старца, который дает советы. Все вроде бы верно. Но вот вопрос: давно ли вы ходили за советом к такому старцу? Или Сила – женщина, укрощающая льва. Символ добродетели и силы духа, способный на то, чтобы подчинить себе грубую физическую силу. Или образ дрессировщицы в цирке? Что навевает вам этот сюжет?