Читать Философия любви мужчины и женщины. Заметки на полях к избранным работам Н. А. Бердяева - Эдуард Вайнштейн

© Эдуард Генрихович Вайнштейн, 2022

ISBN 978-5-4498-1188-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Николай Александрович Бердяев (18.03.1874-23-24.03.1948)

Можно и нужно каяться в исторических грехах как в своих собственных.

Еврейских кровей в России – каждый 10-й или даже 7-й.

История мира – медленный процесс изживания злой воли. Как и история человека…

Трагизм рождается от ощущения возможности отчаяния, за которым следует ожесточение с последующей угрозой гибели.

Вся наша свобода – это свобода стакана выбрать, чтобы в него налили вино или святую воду, а не мочу.

На земле всё должно быть так, как на Небе – как подобает.

Как просыпается человек каждый день, как постепенно осознаёт себя в детстве, так начиналась человеческая история.

Внутри было небо, а вне – первобытное состояние. Возвращение на небо внешне выглядит как возвращение в первобытное состояние – так было у святых подвижников и пустынников.

Эта жизнь призрачна в сравнении с той, которую создал Бог, и виновен в ней человек. Множественность – рознь, и она от лукавого.

Трагизм есть только для человека, Бог неизменен в Своём блаженном сверхбытии.

Динамика есть только у твари, и это динамика приближения к Творцу.

Мир возник не из необходимости, а по преизбытку благости Божества.

Бог проявляет Себя Творцом в творении мира и человека, внутри Себя Самого Он непостижим.

Не стоит со своим умишком лезть в тайну внутренней абсолютной жизни самого Бога-Троицы. Серафим Саровский говорил, что прежде чем размышлять о тайне Троицы, надо помолиться трём Вселенским учителям – и только потом с величайшим страхом и благоговением начинать размышлять.

Это человеческая страсть влечет философа за грань творения Божиего постигать тайну жизни Троицы, о которой знаем лишь, что Она и внутри Себя есть совершенная Любовь.

Человек создан по образу и подобию Божиему, а потому наделен свободой, какая есть у Бога. Свобода выразилась в отрицательном выборе, и этот выбор должен быть изжит, для чего дан этот мир и эта жизнь.

Следующий шаг – замыслить зло у Бога и Его ожесточение – к чему Бердяев и подступил под конец в своих кошмарах…

(об Ungrund) А это уже вообще не о Боге… Это уже какие-то «глубины сатанинские»… Именно диавол безконечно приближается к небытию и никак не может в нём раствориться.