Читать Оправдание по вере. Как это происходит - Григорий Хлопушин

Во-первых, есть Закон Божий: Он вечен, свят, совершенен и справедлив. Он является отображением воли Бога и Его характера. Жизнь, согласованную по этому закону сопровождает радость, мир, счастье, уверенность в завтрашнем дне. Божий Закон является мерилом праведности и эталоном поведения. Его нельзя ни обойти, ни изменить, ни отменить иначе воцарится грех и беззаконие. Закон определяет грех, и выносит приговор греху и грешнику: вечная смерть, то есть вечное не существование.

Но появился грех, который приносит боль и разочарование. Его сопровождает печаль, уныние, унижение, несчастье, беззаконие, хаос. Он порабощает и уничтожает, несет разрушение и платит смертью. Грех не должен существовать в вечности, а потому приговорен к вечному небытию. Это вторая составляющая загадки.

В-третьих, существует справедливость, которая требует приведения приговора в действие, и следит за его исполнением. Она поддерживает порядок и законность, является неотъемлемой чертой характера Бога. Ее так же нельзя ни обойти, ни изменить, ни отменить иначе встанет справедливый вопрос: Можно ли доверять Богу, если Он будет проявлять несправедливость? Почему по отношению к одному обошли справедливость, а по отношению к другому нет? И опять воцарится грех и беззаконие.

Итак, четвертая составляющая: есть грешник, восставший против Бога, против Жизни, идущий к смерти, ставший одно с грехом. Поэтому по отношению к грешнику законом вынесен тот же приговор, что и ко греху – смерть вечная, вечное несуществование, и справедливость требует исполнения приговора.