© Геннадий Степанов, 2021
ISBN 978-5-0055-4133-8
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Небытие Странность Мига Творения Настоящего
В данной, предлагаемой мной, книге излагается Странность Мига Творения Настоящего Мира.
Мной утверждается.
Что Сознание человека в Настоящем.
Как Великий Эксперт – криминалист.
Декодирует «отпечаток» вещи в излучении.
Сознание человека в Настоящем формирует Пространство.
Пространство это Память о Прошлом Настоящего.
Для каждого индивида сознание творит своё Настоящее, Прошлое и Память.
Как мыслимую «голограмму Бытия».
Которая и есть Небытие.
Также рассматривается Мифология о Бытии.
Мифология в Религии основана на Вере.
Вера в человеческом понимании Религии можно определить, как договорные знания.
Вера это мировоззрение и поведение людей.
Вера определяет систему символов, моральных правил, обрядов и культовых действий, исходящая из представления об общем порядке бытия.
Главное в Мифологии в Религии это:
– иррациональность (вера в абсолютную истинность);
– догматизм (отсутствие необходимости в доказательствах);
– вера в сверхъестественное в Мире;
– необоснованность.
В центре Мифологии христианской веры лежит Миф об единстве Бога Отца, Сына и Святого Духа.
Бог в представлении христиан совершенен, он воплощает абсолютный разум и любовь.
Христиане считают, что душа бессмертна.
Это Миф.
Христиане верят в воскресение всех людей.
Это Миф.
Духовный мир для приверженцев этой религии важнее материального.
Цель жизни человека это духовный рост.
Это Миф.
Цель жизни человека это Творчество в любой форме.
Мифология в Древнем Мире это форма общественного сознания.
В виде договорных знаний.
Как способ понимания природной и социальной действительности.
Мифология в Древнем Мире являлась следствием неспособности человека в Древнем Мире выделить себя из окружающего мира.
Мифология в Древнем Мире установило метафизическое сопоставление между собой природных, культурных и социальных объектов.
И очеловечивание окружающей природной среды.
В виде одушевления объектов космоса.
Мифологическое мышление характеризуется:
– разделением субъекта и объекта;
– разделением предмета и знака;
– разделением существа и его имени;
– разделением пространственных и временных отношений;
– разделением происхождения и сущности и т. п.
