И даже я, пылавший вдохновеньем
Я, говоривший с Ним – забыл, отрекся вновь.
О, сколько дней с рыданьем и моленьем
Взывал к Нему, в дар принося Ему любовь.
И каждый раз, средь муки и стенанья,
Когда душою скорбной я Его ищу,
Как молния ожжет меня сознанье
Что Бог во мне, и я – пронзенный – трепещу
Фредерик Майерс "Св. Павел"
Сегодня своевременно, как никогда, задать себе вопрос о собственной роли и месте в жизни. Еда и сон, защита и секс являются общими понятиями для человека и животного. Так в чем же их принципиальное отличие? – Скорее всего в уровне понимания и (не) возможности осознания Высшего и Прекрасного!
Автор не претендует на полноту постановки и ответов на вопросы Бытия. Но ясно одно – без понимания Законов Мироздания и осознания своего в Нем места – задачи обретения духовного и физического здоровья принципиально не разрешимы. Ведь именно болезнь духа, а не тела стоит у истоков наших страданий и неблагополучия в целом.
Чума нашего духовного невежества и пагубных пристрастий приносят нам физические и нравственные страдания, ибо тело вторично, а первичен Дух – Начало и Основа истинного Бытия. Именно поэтому только появившийся на Свет младенец и еще даже не помышлявший о согрешении, порой уже имеет «букет» болезней? Разве это не «прошлое» тянется за нами кармическим «шлейфом»? Истоки Священных Писаний гласят о том, что нет иудеев и мусульман, христиан и буддистов, а есть души, которые в каждом своем очередном воплощении получают «заработанные» физические тела и «национальные» одежды в соответствии с Законами Кармы.
Так пусть же христианин вступает в буддийский храм с трепетом и благоговением: ведь тысячи лет народы Востока, отделенные от очагов христианства пустынями и горными массивами, постигали через мудрость своих Учителей Истину о других краях мира горнего. Сквозь дым курений здесь мерцают изваяния высоких Владык иных миров и великих Вестников, об этих Мирах, говоривших людям. Так пусть же разум и душа человека, соприкоснувшись с иными мирами, обогатятся хранимым здесь Знанием.
Пусть и мусульманин входит в индийский храм с мирным, чистым и строгим чувством: не ложные боги взирают на него здесь, но проявленные образы великих духов, которых поняли и страстно по любили народы Индии и свидетельство о которых следует принимать другим народам с радостью и доверием. Ведь, как упомянуто в священных Писаниях, каждый метод поклонения подразумевает постижение различных проявлений Бога. А Господь нисходит к нам каждый раз с новой миссией в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Поэтому Тайна как раз заключается в том, чтобы найти вечное – в преходящем, бесконечное – в конечном и всеохватывающую полноту – в самой малой частичке.
