Читать Вера, молитва и жизнь православного христианина - Николай Нахимов

© Издательство «Сатисъ», 2007 г.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. В честную память святых молитвенников за Землю Русскую: святителя Алексия, митрополита Московского, преподобных – Сергия Радонежского и Серафима Саровского, чудотворцев.

Результаты начального наставления детей в православной вере Христовой и в семье, и в школе оставляют нередко желать весьма многого. По нашему мнению, это происходит, между прочим и в значительной степени, от недостаточности как методической обработки в соответствующих учебниках сообщаемых детям вероучебных сведений, так и надлежащего их расположения. Существующие учебники продолжают держаться строго установившейся системы: молитвы, Ветхий Завет, Новый Завет, катехизис и богослужение. Между тем из начальных школ различных типов масса детей, даже зажиточных низших классов населения, особенно сельского, выбывает по окончании второго, а то так и первого года обучения и выносит из этих школ лишь обрывки религиозных сведений.

С какими, например, познаниями в Законе Божием отпускаются школой дети, проучившиеся в ней только один год? С новозаветными молитвами, заученными без понимания их смысла, а потому и с искажениями текста, к тому же пройденными иногда «параллельно» и «в связи» с рассказами из Священной истории Ветхого Завета: до Нового весьма значительная часть христианских детей в школе так и не доходит. Нормально ли это? Правда, многие отцы законоучители уже в первом году обучения ознакомляют детей с дванадесятыми праздниками. Это очень хорошо, но слишком отрывочно и вообще недостаточно. Некоторые (к сожалению, по нашим наблюдениям, не часто) следуют указанию «Объяснительной записки» к программе элементарного курса по Закону Божьему для начальных училищ, утвержденной Св. Синодом, и сообщают детям в том же году «общие понятия о Боге, Творце мира, о Боге Сыне, Спасителе нашем, о Боге Духе Святом» и т. д., но школьная практика свидетельствует, что одного такого общего указания недостаточно, тем более, что уроки Закона Божьего уже и теперь поручаются часто в школах не священникам, а другим, светским лицам, не имеющим богословского образования (число таких лиц с умножением числа школ должно по необходимости расти из года в год). Да и священник не всегда – педагог и методист; при этом он сравнительно редко располагает достаточным временем, чтобы приготовляться к ведению самостоятельных бесед с детьми.