Читать Анализ симулякров поведения в примерах. Первая часть - Виталий Норкин

В анализе симулякров поведения не должен подвергаться критике подбор сравниваемых шаблонов поведения. Самой тщательной проверке должна подвергаться жизнеспособность дискурс-оригинала. Если что-то кажется сумасшествием, но это жизнеспособно, то вопрос сумасшествия необходимо ставить тому, кто считает жизнеспособное сумасшедшим.

Что предлагается понимать под «пищевым» поведением?

«Пищевое» поведение – это действия, которые совершает индивид при употреблении еды включая покупку еды, получение дохода от социальных активностей для последующей покупки еды, самостоятельное выращивание растений и животных для еды.

Проводя сравнение социальной активности и действий, совершаемых индивидом для утоления голода можно выделить следующие дискурс – оригиналы:

Многократное повторение, расчленение, размалывание, измельчение, ограничение передвижения (животных), растворение, перемешивание, дрессировка, силовые воздействия, подавление сопротивления, изменение направления воздействия, погоня за добычей, подкрадывание, маскировка, забота (!) о растениях и животных, отделение от общества.

Подсчет коэффициента совпадения будет представлен при анализе социальных взаимодействий по отдельности.

Расширяя значение термина еда на людей в анализе симулякров поведения, мы переходим к понятию «латентный каннибализм».

Латентный каннибализм – это абстрактная конструкция, возникающая при рассмотрении взаимодействия людей как симулякра «пищевого» поведения. Не обязательно восприятие людей как еды. Хотя при наличии у индивида когниции человек = еда анализ симулякров поведения помогает лучше понять поведение этого индивида, его стремление навредить, злобность, склочность, стремление притеснять, подчинять, выгонять окружающих, исключая непосредственно акты каннибализма.

Целью данного повествования является демонстрация пользы от анализа симулякров поведения, а не рассмотрения поведения девиант, хотя этот инструмент может быть полезен для разностороннего взгляда на мотивы, а так же прогнозирования их поведения.

Следует отметить, что не проводилось исследования на тему распространенности убеждений, что человек = еда. Судя по частоте выражений, что коллектив «съел» кого то, кто-то «спёкся», ты сегодня какой-то «варенный», такие убеждения весьма распространены в обществе. Не смотря на наличие таких убеждений людям в большинстве своем что-то мешает совершать акты «оригинала» каннибализма. Может быть потому, что срабатывает шаблон действий, который можно озаглавить как «маскировка» от добычи, а так же вследствие жертвенного-хищнеческого парадокса, о котором я расскажу далее. В любом случае, я не слышал о таких размышлениях, поэтому продолжим.