Все, что ты можешь дать другим – качество своего бытия
Константин Раловец
Эту книгу я посвящаю Константину Раловцу,
коучу и психологу нашей психотерапевтической группы
Обещаю на этих страницах говорить правду, одну только правду и ничего, кроме правды. Здесь даже вымышленные имена участников отражают их личность больше, чем собственные. Для меня это было символично, но как-то неожиданно, что они попадут в себя ими так метко.
Эта идея у меня возникла сама собой, когда я сообщила группе, что хочу написать книгу о своем опыте проживания терапевтических процессов и что они будут в книге главными героями, ребята меня в этом намерении поддержали. В качестве благодарности я предложила им самостоятельно выбрать себе имена и таким образом поучаствовать в моем акте творчества.
В этом, казалось бы, простом действии, для них было заложено важное послание от меня: а кто же они есть на самом деле, если не Петя-Вася-Коля, придуманные родителями? Это созвучно с одной из задач групповой психотерапии – поменять у участников сформированный образ себя, который с рождения отражали им близкие люди, на их истинное я.
Если немного развернуть эту тему, то можно обнаружить то, как в процессе воспитания взрослые часто забывают, что перед ними находится ребенок. Некоторые, скорее всего, даже не задумываются о том, что детям такие плюшки, как критическое мышление или, например, самоанализ становятся доступны в более позднем возрасте. В результате, слова и действия взрослых перерабатываются по мере их детской возможности и воспринимаются за истину в последней инстанции. Затем, на основании пережитого опыта, дети делают определенные выводы и устанавливают свои жизненные ориентиры.
Ребенком во время взросления проделывается колоссальная работа, чтобы вписаться в социальную среду. И в качестве благодарности за приложенные усилия, он ожидает от близких людей ту самую безусловную любовь и поддержку, которой на самом деле в природе не существует. Так же, как и безупречных взрослых или идеальных детей. А все это было ему нужно сделать только для того чтобы быть принятым близкими людьми, от которых он пока всецело зависит, для его же собственной безопасности.
В дальнейшем, чем больше приходится ребенку вкладываться и подстраиваться под социальные системы, тем становится сильнее эта его потребность в принятии. За ней он потом будет гоняться до того времени, пока не поймет, что это был вовсе не обмен, а самообман.