Читать 100 тайн Древнего мира. Империи. Гробницы. Цивилизации - Лоран Авезу

На данной странице вы можете читать онлайн книгу "100 тайн Древнего мира. Империи. Гробницы. Цивилизации" автора Лоран Авезу. Общий объем текста составляет эквивалент 60 бумажных страниц. Произведение многоплановое и затрагивает разнообразные темы, однако его жанры наиболее вероятно можно определить как история древнего мира, зарубежная образовательная литература, популярно об истории, научпоп: прочее. Книга была добавлена в библиотеку 26.02.2025, и с этой даты любой желающий может удобно читать ее без регистрации. Наша читалка адаптирована под разные размеры экранов, поэтому текст будет одинаково хорошо смотреться и на маленьком дисплее телефона, и на огромном телевизоре.

Краткое описание

Величественные империи, загадочные пирамиды, таинственные культы и захватывающие сражения – Древний мир по праву считается ярчайшей эпохой в истории. Именно тогда возникли цивилизации и культы, человек изобрел колесо и научился земледелию, а поэты создали первые эпосы о богах и героях. Французский историк Лоран Авезу предлагает нам окунуться в калейдоскоп 100 величайших загадок древнейшей истории на всех континентах мира. Почему на самом деле первыми цивилизациями управляли не люди, а боги? Что скрывает загадка Стоунхенджа? Как возникла легенда о воинственных ассирийцах? Кто создал величайший индийский эпос «Махабхарата»? На страницах этой книги вы встретите царя Мидаса и Конфуция, познакомитесь с правителями Вавилона и героями Троянской войны, исследуете мезоамериканскую цивилизацию ольмеков и города-государства шумеров. Полная интриг и загадок, эта эпоха великих свершений никого не оставит равнодушным.

«В масштабе развития цивилизации древность – лишь капля в море, но от нее разлетелось множество брызг». (Лоран Авезу)

Книга 100 тайн Древнего мира. Империи. Гробницы. Цивилизации онлайн бесплатно

Laurent Avezou

LA FABULEUSE HISTOIRE DE L'ANTIQUITÉ

Des Grandes Pyramides à la chute de l'Empire romain

КоЛибри^>®

Пролог

Древний мир, или Обретенная юность

Почему Древний мир так нас волнует? Потому что он подобен нашей юности. На первый взгляд, это утверждение противоречит поверхностному смыслу термина «древность», который ассоциируется с пыльными полками в антикварных магазинах или у старьевщиков. Мы забыли, что этимологически понятие «архаизм» отсылает к слову «начало», со всем присущим тому очарованием и надеждами. Древность пробуждает в нас такие чувства: открытия чего-то нового и посвящения в таинство. Ведь именно с нее обычно начинают знакомиться с мировой историей, перейдя в среднюю школу.

Разумеется, еще раньше был доисторический период. Но, продолжая метафору, скажем: если Древний мир – это наша юность, то история первобытного общества – младенчество, иными словами эпоха, когда люди буквально еще не развили членораздельную речь. И мы достигли в изучении чрезвычайно раннего периода развития человечества огромного прогресса, речь там по определению отсутствует. Точнее, нет воплощения слова в письменной форме, появление которой и знаменует переход к древности. Данная условность сейчас многими ставится под сомнение, но все же она принималась в расчет при подборе событий для книги. Как бы то ни было, для глаз обывателя, которому нужны персонажи, сюжеты и интриги, Древний мир – первый период в развитии человечества, который дает хотя бы иллюзорное ощущение, будто перед ним разыгрывают спектакль. Потому он очаровывает куда быстрее, а чтобы погрузиться в доисторический период, нужно приложить куда больше усилий, потому что в ту пору не было своих Рамсесов и Моисеев, Цезарей и Клеопатр.

Но шарм древности кроется не только в театральности. Даже если мы поддались ее очарованию в большинстве своем благодаря фильмам-пеплумам[1], комиксам или историческим романам, не стоит воспринимать ее настолько же поверхностно. Это означало бы упустить из виду сложную и тонкую работу специалистов по Древнему миру. Их труд, как и любые исторические исследования, включает в себя сбор данных и доказательств, из которых всегда получаются лишь отрывочные наброски, добытые во имя восстановления постоянно ускользающей общей картины. Та же, по мере появления новых открытий, требует корректировки или новой интерпретации источников. Историки давно уже смирились с тем, что их наука не может предложить восстановленный целиком образ прошлого. Она предоставляет лишь разнородные фрагменты, полученные из письменных источников или археологических находок.