© Михаил Журавлев, 2025
ISBN 978-5-0067-1818-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Капы-в- (с) кулы. Почему бывшие бедняки сменили свободное нищенство на тяжелую работу, став янычарами.
Добрый день, уважаемые читатели. Сочиняя для вас новую книгу, решил обратить внимание на тему того, как высшая власть Османской империи во главе с турецким султаном создала его личную гвардию – «капы-кулы» (янычары) – и почему бывшие бедняки, из которых формировалась такая охрана, сменили свое нищенское положение на тяжелейшую работу. Ведь сразу же упомяну, что личная охрана была первой из тех, кто оказывался под ударом, поскольку покушения на султана были скорее не редкостью, а постоянством, а потому для того, чтобы пойти на каждодневную тяжелейшую в своей основе работу, да и еще сопряженную с постоянным нахождением в эпицентре опасности, нужно было быть, как минимум, смелым человеком. Уже не упоминаю о том факте, что пусть и крайне редко, но янычары были задействованы и в тех формах деятельности, которые не входили в перечень их прямых обязанностей, как в бытовых формах этих отхождений, так и военных.
Крайне надеюсь, что в этой книге каждый найдет для себя что-то свое, а, возможно, даже то, что так давно искал.
Переход от бедности и «свободного нищенствования» к службе в янычарах, личной гвардии турецкого султана, для многих был не вопросом выбора, а скорее результатом обстоятельств, лишавших их альтернативных путей к выживанию и социальной мобильности. Голод, отсутствие перспектив и систематическое лишение прав делали жизнь в бедности невыносимой, а возможность вступить в ряды янычар, несмотря на всю тяжесть службы, виделась как шанс на лучшую жизнь.
Одной из ключевых причин этого «выбора» было отсутствие реальных экономических возможностей. Бедные слои населения, особенно в захваченных Османской империей регионах, часто не имели доступа к земле, торговле или ремеслам. Существовавшие социальные институты и экономические структуры не предлагали им путей к улучшению своего положения. В условиях постоянной нестабильности, вызванной войнами и налогами, жизнь «свободного нищенствования» оказывалась полна лишений и угроз.
Система девширме, в рамках которой отбирали мальчиков из христианских семей, была важным фактором, определявшим судьбу многих будущих янычар. Хотя эта система часто изображается как насильственная вербовка, для некоторых семей она могла представлять собой способ «продать» ребенка в лучшую жизнь. В условиях крайней бедности, когда родители не могли обеспечить своим детям еду и образование, отдать сына в янычары могло казаться меньшим злом, чем обречь его на голод и бесперспективное существование.
