В конце концов дело должно обстоять так, как оно обстоит и всегда обстояло: великие вещи остаются для великих людей, пропасти – для глубоких, нежность и дрожь ужаса – для чутких, а впрочем все редкое – для редких.
Фридрих Вильгельм Ницше
Моя книга поведает вам историю о существовании индивида в обществе на примере творческой личности. Совершенно не важно в какое время происходят данные события, ведь наше общество, к сожалению, не меняется. Так же совершенно не важно, является ли творческая личность успешной и пользуется определенной популярностью и любовью у публики или нет, ведь слава – это неверная подруга, и по дуновению ветра все достижения и заслуги могут сложиться, как карточный домик, в тот момент, когда общество услышит сказанное кем-то слово и поверит в него.
«Общество часто прощает преступника. Но не мечтателя». Если преступник принадлежит системе по которой существует общество, то мечтатель выходит за ее рамки и границы, именно поэтому он является для общества чем-то непонятным, страшным и пугающим. Этот человек не такой, как все, его помыслы выше и чище, чем у рядовых представителей общества. Он художник, для которого весь мир – одно большое полотно и в любой момент, он способен его изменить и он его меняет. Он способен видеть невероятные вещи, находить красоту во всем, он утончен и невероятно чувственен, он видит и верит в чудеса, и он способен их творить.
Мечты, мысли и идеи они бессмертны, их невозможно убить, а следовательно, ничто не способно остановить и «исправить» мечтателя, он обречен навсегда оставаться непринятым и непонятым. Общество никогда не сможет его принять и простить: ведь он смог быть лучше чище и выше него, выше тех, кто живет в рамках законов и запретов. Общество намеренно отравляет ему жизнь и желает как можно скорей загнобить и уничтожить «неисправную деталь механизма», объявляя на него так называемую «охоту на ведьм».
«Он исповедовался в своих стихах, невольно, увлеченный восторгом поэзии. Оставь любопытство толпе и будь за одно с гением. Толпа жадно читает исповеди, записки, потому что в подлости своей радуется унижению высокого, слабостям могущего. При открытии всякой мерзости она в восхищении. Он мал, как мы, он мерзок, как мы! Врете, подлецы: он мал и мерзок – не так, как вы – иначе».
